تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أن أنطَلِقَ فإِذا إنسانٌ يَسعَى يَدعو: يا بلالُ أجِب رسولَ اللهِ -ﷺ- فانطَلَقتُ حَتَّى آتِيَه (١)، فإِذا أربَعُ رَكائبَ عَلَيهِنَّ أحمالُهُنَّ فأتَيتُ النَّبِيَّ -ﷺ- فاستأذَنتُ، فقالَ لِى النَّبِيُّ -ﷺ-: "أبشِرْ فقَد جاءَكَ اللَّهُ بقَضائكَ (٢) ". فحَمِدتُ اللهَ، وقالَ: "ألَم تَمُرَّ على الرَّكائبِ المُناخاتِ الأربَعِ؟ ". قال: فقُلتُ: بَلَى. قال: "فإِنَّ لَكَ رِقابَهُنَّ وما عَلَيهِنَّ". وإِذا عَلَيهِنَّ كِسوَةٌ وطَعامٌ أهداهُنَّ له عَظيم فَدَكٍ (٣): "فاقبِضْهُنَّ إلَيكَ ثُمَّ اقضِ دَينَكَ". قال: ففَعَلتُ فحَطَطتُ عَنهُنَّ أحمالَهُنَّ ثُمَّ عَقَلتُهُنَّ ثُمَّ عَمَدتُ إلَى تأذينِ صَلاةِ الصُّبحِ، حَتَى إذا صَلَّى رسولُ اللهِ -ﷺ- خَرَجتُ إلَى البَقيعِ فجَعَلتُ إصبَعَيَّ في أُذُنَيَّ، فنادَيتُ وقُلتُ: مَن كان يَطلُبُ رسولَ اللَّهِ -ﷺ- دَينًا فليَحضُرْ. فما زِلتُ أبيعُ وأقضِى وأُعَرِّضُ (٤) وأقضِى، حَتَّى لَم يَبقَ على رسولِ اللهِ -ﷺ- دَينٌ في الأرضِ، حَتَّى فضلَ عِندِى أوقيَّتَينِ أو أوقيَّةٌ ونِصفٌ. ثُمَّ انطَلَقتُ إلَى المَسجِدِ وقَد ذَهَبَ عامَّةُ النَّهارِ فإِذا رسولُ اللهِ -ﷺ- قاعِدٌ في المَسجِدِ وحدَه، فسَلَّمتُ عَلَيه، فقالَ لِى: "ما فعَلَ ما قِبَلَكَ؟ ". قُلتُ (٥): قَد قَضَى اللهُ كُلَّ شَئٍ كان على رسولِ اللهِ -ﷺ- فلَم يَبقَ شَئٌ. فقالَ: "فضَلَ (٦)

(١) في س، م: "أتيته".

(٢) في س: "بقضاء حاجتك".

(٣) فَدَك: بلدة كانت عامرة، صالح أهلها رسول الله بعد خيبر، وهي قرية من شرقى خيبر على واد يذهب سيله مشرقا إلى وادى الرمة تعرف اليوم بالحائط. المعالم الجغرافية ص ٢٣٥.

(٤) في حاشية الأصل:"قلت: أحسب معناه أعوِّض بعَرَضٍ، من قولهم: عرضت له من حقه ثوبًا. إذا أعطيته إياه عوضًا عن حقه والله أعلم". وهي في حاشية ز. وفيها: "قال شيخنا أحسب".

(٥) في حاشة الأصل، س، ص ٥، وسنن أبي داود: "قال: قلت".

(٦) في س، وسنن أبي داود، وصحيح ابن حبان: "أفضل".

السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي · الجزء ١١ · الصفحة ٥٨٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

السنن الكبرى - البيهقي - ت التركيج ١١ · ص ٥٨٠