قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «يا بريدة، إذا صلَّيت (1) في صلاتك، فلا تترُكَنَّ التشهُّد والصلاة عليّ؛ فإنها زكاة الصلاة، وسلِّم على جميع أنبياء الله ورُسله، وسلِّم على عباد الله الصالحين»، وهذا له شواهد من أحاديث أخرى تقوِّيه وتعضِّده.
وهذا القول في التشهُّد يعمُّ الجلوس الأول والآخر، واجتمع له أيضًا بأنَّ الله تعالى أمر المؤمنين بالصلاة والسلام على رسول - صلى الله عليه وسلم -؛ فدلَّ على أنه حيث شرَّع التسليم عليه شرعت الصلاة عليه، ولهذا سأله أصحابه عن كيفية الصلاة عليه، وقالوا: قد علمنا كيف نُسلِّم عليك، فكيف نصلِّي عليك؟ فدل هذا على أنَّ الصلاة عليه مقرونة بالسلام عليه - صلى الله عليه وسلم -، ومعلومٌ أنَّ المصلِّي يُسلِّم على النبي - صلى الله عليه وسلم -، فيشرع له أن يصلِّي عليه.
قالوا: ولأنه مكان شرع فيه التشهد والتسليم عليه - صلى الله عليه وسلم - فشرع فيه الصلاة عليه كالتشهد الأخير.
قالوا: ولأنَّ التشهد الأول محلٌّ يُستحبُّ فيه ذِكر الرسول - صلى الله عليه وسلم - فاستُحِبَّ فيه الصلاة عليه؛ لأنه أكمل في ذكره (2).
ولقد ذكر الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله في كتابه «كيفية صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم -» أنه يُصلَّى على النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - في التشهد الأول فقال:
"إن كانت الصلاة ثلاثية كالمغرب أو رباعية كالظهر والعصر والعشاء قرأ التشهد المذكور آنفًا مع الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم -، ثم نهض
(1) ووردت: «إذا جلست».
(2) ابن القيم، المرجع السابق، ص 510.