(177) قال في المنهاج (7): "ويجب قرنها بالنقل وكذا استدامتها إلى مسح شيء من الوجه على الصحيح" و المقصود بالاستدامة هنا أن يضل المتيمم مستحضراً لنية الاستباحة من حين النقل إلى أن يمسح جزءاً من وجهه فلو عزبت قبل المسح لم يكف وعلل بأن النقل وإن كان ركناً فهو غير مقصود في نفسه، وهذه المسألة ضعفها الرملي والخطيب تبعاً لأبي خلف الطبري وتبعه جمع كالإسنوي فالمتجه الاكتفاء باستحضارها عندهما، وكذلك شيخ الإسلام زكريا والذي علل التعبير بالاستدامة بأنه جري على الغالب، لأن هذا الزمن يسير لا تعزب فيه النية غالباً وعليه لو لم ينو إلا إرادة مسح الوجه أجزأه، وقد خالف الشيخ ابن حجر واعتمد ما في المتن من وجوب الاستدامة وقال مبيناً معنى المتن: "حتى لو عزبت قبل مسح شيء بطلت لأنه المقصود وما قبله وسيله وإن كان ركناً فعلم من كلامهم بطلانه بعزوبها فيما بين النقل المعتد به والمسح وهو كذلك". انظر النهاية (1/296) والمغني (1/138) والتحفة مع حواشي الشرواني1/360).

(178)قال في المنهاج (18):"فإن كانا في بناءين كصحن وصفة أو بيت فطريقان: أصحهما إن كان بناء المأموم يمينا أو شمالا وجب اتصال صف من أحد البناءين" وانظر المغني (1/343).

(179) انظر التحفة (2/319) والمغني (1/343).