هذا عن السبكي الإمام المشتهر(91)

وجملة ما في المنهاج من التعبير بالصحيح مائة وستة وسبعون.

التعبير بالجديد

وتعبيره بـ(الجديد) يعني من قول الإمام الشافعي ( إذ له قولان قديم وجديد فالقديم سيأتي، والجديد هو ما قاله بعد دخوله مصر، وأشهر رواته:-

1. البويطي(92)

2. والمزني(93) .

3. والربيع المرادي(94) .

4. والربيع الجيزي(95) .

5. وحرملة(96) .

6. ويونس بن عبد الأعلى(97) .

7. وعبدالله بن الزبير المكي(98) .

8. ومحمد بن عبدالله بن عبدالحكم(99) .

9. وأبوه(100) .

ومن الكتب الجديدة للإمام الشافعي: المختصر، والبويطي، والأم، فإذا عبر الإمام النووي بالجديد فيستفاد منه أربع مسائل:

الأولى: الخلافية، والمعنى أن قوله في الجديد بحكم في مسألة يخالف قوله القديم فيها.

والثانية: الأرجحية، والمعنى أن في المسألة قولين: قولاً راحجاً: وهو القول الجديد، وقولاً مرجوحاً: وهو القديم، والمراد القول الجديد الذي عبر به.

والثالثة: كون الخلاف من قول الإمام الشافعي .

والرابعة: كون المقابل قديماً، أي قولاً قديماً للشافعي.

وجملة ما في المنهاج من التعبير بالجديد خمس وسبعون عبارة تقريباً .

التعبير بالقديم

وتعبيره بـ(القديم) -أي من قولي الإمام الشافعي ( وهو ما قاله قبل دخوله مصر وأشهر رواته:-

1. أحمد بن حنبل(101).

2. والزعفراني(102).

3. والكرابيسي(103).

4. وأبو ثور(104).

-يستفاد منه أربع مسائل:

الأولى: الخلافية، وهي أن قوله في الجديد في مسألة يخالف قوله القديم منها.

والثانية: المرجوحية، وهي كون القديم مرجوحاً، والجديد راجحاً.

والثالثة: كون الخلاف قولياً.

والرابعة: كون المقابل هو الجديد، والعمل عليه، وجملة ما في المنهاج من التعبير بالقديم ثمانية وعشرون لفظة.

المذهب القديم ليس مذهباً للشافعي