* وروى في الحديث الثالث عنه أنه قال : إن المقصود من الآية ﴿عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ* عَنِ النَّبَأِ الْعَظِيمِ* الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ﴾هو سيدنا عليٌّ رضي الله عنه حيث تساءل كفار مكة فيما بينهم عن خلافته .اهـ

ما هذا الكذب ؟ كم كان عمره رضي الله عنه حين نزول سورة النبأ ؟ فإذا لم يقبل كفار مكة بنبوة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ـ وهو بينهم ويعرفونه جيداً ـ فكيف يتساءلون عن خلافة عليٍّ رضي الله عنه ، وهو لعله لم يبلغ الحنث بعد . مع إعلانه بإيمانه بالنبأ العظيم (انظر كسر الصنم 157)

وفي باب ما فرض الله ورسوله من الكون مع الأئمة رضي الله عنهم .

* روى في الحديث الأول والثاني عن الإمام الباقر والرضا رحمهما الله تعالى قالا : نحن المقصودون بهذه الآية ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا الله وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ﴾

لقد جاءت آيات كثيرة في بيان أصناف من المؤمنين ووصفهم الله تعالى بالصدق ، سواء من الشهداء يوم بدر ويوم أحد ، ومن المهاجرين الفقراء ﴿ لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ الله وَرِضْوَاناً وَيَنْصُرُونَ الله وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ﴾و﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِالله وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُواوَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ الله أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ﴾ فكيف يخصون أنفسهم دون سائر الأمة ؟

وهل كان الأئمة موجودين في عالم الدنيا عند نزول هذه الآيات أم هو الكذب والتخرص ؟

* وجاء في الحديث الرابع : إن روح محمد صلى الله عليه وآله وسلم تسري في أجساد الأئمة .اهـ

إن أراد انتقال الروح من جسد إلى آخر ، فهو تناسخ الأرواح ، وهذا كفرٌ ، والعياذ بالله تعالى .