قال : فقلت لعمر بن عليٍّ : رحمك الله ، إن هذه منزلة ، إنهم يزعمون أن النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم أوصى إلى عليٍّ، وأن عليّاً أوصى إلى الحسن ، وأن الحسن أوصى إلى الحسين، وأن الحسين أوصى إلى ابنه علي بن الحسين، وأن علي بن الحسين أوصى إلى ابنه محمد بن علي .

فقال : والله ، لقد مات أبي ، فما أوصى بحرفين ، مالهم ـ قاتلهم الله ـ والله إن هؤلاء إلّا مُتأكِّلون بنا . هذا خُنيس الخرء !

قلت له : المعلى بن خُنيس؟ قال : نعم، المعلى بن خُنيس، والله لقد أفكرتُ على فراشي طويلاً أتعجب من قوم لبَّس الله عقولَهم حتى أضلهم المعلى بن خُنيس .اهـ من تهذيب الكمال (20: 395 ـ 396) وحلية الأولياء (3 : 136 ـ 137) ولسان الميزان .

والمعلى من كبار الرافضة الغلاة ، الذين أضلوا الخلق .

وهذه أقوال الرافضة ، نقلاً من الكافي

وفي باب النوادر ، من كتاب التوحيد :

* جاء في حديث ( 4 ) قال الإمام في قوله تعالى : ﴿وَلله الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا﴾ قال : نحن أسماء الله الحسنى ، التي...لا يقبل الله من العباد عملاً إلا بمعرفتنا.اهـ

هذا شركٌ بالله تعالى ، أن أعمال العباد لا تقبل إلا بموافقتهم ، وسلبٌ لله تعالى أسماءه .

* وفي حديث ( 5 ) قال الإمام : إن الله خلقنا فأحسن صورَنا ، وجعلنا عينه في عباده ، ولسانه الناطق في خلقه ، ويده المبسوطة على عباده الرأفة والرحمة ، ووجهه الذي يؤتى منه ، وبابه الذي يدل عليه ، وخزّانه في سمائه وأرضه ، بنا أثمرت الأشجار ، وأينعت الثمار، وجرت الأنهار، وبعبادتنا عُبد الله ، ولولا نحن ما عُبد الله .اهـ

فهم يعلمون الغيب ، ولهم تأثير في الكون ، وكل هذا ضلال .

* وفي حديث ( 9 ) قال : جنب الله : هو علي بن أبي طالب .اهـ