وقد روى جعفر الصادق عن آبائه ، عن جابر قال : لما بويع علي رضي الله عنه خطب الناسَ فقام إليه عبد الله بن سبأ فقال له : أنت دابة الأرض . فقال له : اتق الله . فقال له : أنت الملِك . فقال : اتق الله . فقال : أنت خلقتَ الخلقَ ، وبسطتَ الرزق . فأمر بقتله . فاجتمعت الرافضة فقالت : دعه ، وانفه إلى ساباط المدائن . اهـ من تاريخ دمشق ، وانظر مجمع البيان للطبرسي ( 4 : 234 ) وتفسير القمي في الموضع المشار إليه .

وعن علي بن الحسين رضي الله عنهما قال : جاءني رجل من أهل البصرة، فقال: جئتك في حاجة من البصرة، وما جئتك حاجّاً ولا معتمراً. قلت له : وما حاجتك؟ فقال : جئت لأسألك متى يُبعث علي بن أبي طالب؟ قال : فقلت له: يُبعث والله يوم القيامة، ثم تُهمّه نفسه .اهـ من تهذيب الكمال (20: 396 )

وعن عَمرو بن الأصم قال : قلت للحسن بن علي ـ رضي الله عنهما ـ : إن هذه الشيعة يزعمون أن عليّاً ـ رضي الله عنه ـ مبعوثٌ قبل يوم القيامة . قال : كذبوا ، والله ما هؤلاء بشيعته ، لو علمنا أنه مبعوثٌ ما زوَّجنا نساءَه ، ولا اقتسمنا مالَه . رواه ابن سعد والحاكم ومسدد والطبراني .

وأول من نادى بالرجعة هو ابن سبأ ـ عليه من الله ما يستحق ـ انظر ما سبق في فقرة سابقة مما ذكره سعد بن عبد الله القمي في المقالات والفِرَق . وكذا ما قاله القمي في تفسيره كما مر أيضاً . وانظر عقائد القائم [ المهدي ] في آخر الرسالة ، حيث ذكرت عدة نقول عنهم في دعوى الرجوع .

9 ـ دعواهم بتناسخ الأرواح ، وعدم الموت .

وذلك أنهم يرون أن روح القدس كانت في النبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم ، كما كانت في عيسى عليه السلام ، ثم انتقلت إلى علي ثم إلى الحسن ثم إلى الحسين رضي الله عنهم، ثم كذلك في الأئمة رحمهم الله تعالى ، وعامتهم يقولون بالتناسخ والرجعة ، وكان هؤلاء يسمون بـ ( الطيارة ) ، وأنهم لا يموتون ، وإنما موتهم طيران نفوسهم في الغلس .