وأما قوله : لا يسأل عن بينة فيما يصدر منه ، فلأنه معصوم عندهم .

جاء في تاريخ الإمامية (158) ما يلي : إن الاعتقاد بعصمة الأئمة جعل الأحاديث التي تصدر عنهم صحيحةً ، دون أن يشترطوا إيصال سندها إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، كما هو الحال عند أهل السنة .اهـ

وفيها (140) ولما كان الإمام معصوماً عند الإمامية فلا مجال للشك فيما يقول .اهـ

وقال المامقاني : إن أحاديثنا كلها قطعية الصدور عن المعصوم .اهـ من تنقيح المقال (1: 177) ولو كانت مسلسلة بالكذّابين .

هذه بعض آراء القائم ، ومعتقدات الرافضة فيه ، ولو وقفت بين الركن والمقام وحلفت لكنت صادقاً غير حانث ، أن ما نُسب إلى هؤلاء الأئمة ـ أئمة أهل البيت ـ هو محض افتراء عليهم، وهم أخشى لله تعالى وأتقى له من أن يقولوا عن المسلمين المؤمنين الموحدين : إنهم كفار ، أولاد بغايا ، وأنهم حلال الدم ، وهم يعرفون حكم القاذف ، في الدنيا والآخرة ، وهم يعرفون حكم قتل المسلم بغير ذنب ، وهم يعرفون حكم من يكفِّر مسلماً بغير حق . وهم أتقى لله من أن يعلنوا بكفر واحد من أحفادهم، بأنه يبايع على غير القرآن، وأنه يحكم بغير الإسلام، وأنه يدمر مكة والمدينة ـ وهم يعيشون وعاشوا فيهما ، حتى في حال بعدهم عنها كانوا يترددون إليهما ـ كما مر .

هل يتصور مسلم أو عاقل أن مسلماً يفعل ذلك ؟ يهدم ويقتل ويجعل دماء المسلمين تجري كجري دجلة والفرات، ويشتت شملهم شذر مذر، ويقتل تسعة أعشارهم، لقد شارك اليهود في حقدهم وأفعالهم ، وتعطشهم لرؤية الدماء ، ومحبتهم لتدمير المسلمين والقضاء عليهم . لكنه زاد عليهم بأضعاف مضاعفة .