فأجاب : سيذهب إلى المدينة ؛ مدينة جدنا رسول الله ، وسيسأل الناس هناك : أخبروني هل هذا قبر جدنا رسول الله ؟ فيجيب الناس : نعم هذا هو قبره . فيسأل الإمام : هل هناك آخرون دُفنوا مع جدنا؟ فيجيب الناس: نعم ؛ رفيقاه أبو بكر وعمر . ويقول صاحب الأمر ( الإمام المهدي ) ـ طبقاً لخططه ، وهو يعرف كل شيء ـ : من هو أبو بكر هذا ؟ ومن هو عمر هذا ؟ وبأي حق دُفنا مع جدنا رسول الله؟ فيقول الناس :كانا خليفتي رسول الله، وهما والدا زوجتيه (عائشة وحفصة) فيقول صاحب الأمر : هل هناك من يشك في أنهما مدفونان هنا؟ يقول الناس: لا يوجد من شك في هذا، فالجميع يعرفون أنهما دُفنا هنا مع رسول الله .

وبعد ثلاثة أيام، يأمر صاحب الأمر بأن يحطّم الجدار، وأن يُخرج الإثنان من قبريهما ، جسميهما على حالهما ، عليهما صوف الكفن الذي دُفنا به ، ثم يأمر بنزع كفن كلٍّ منهما ، وبأن يوضعا على جذع شجرة جافة ،... ذلك وهو أن حادثة عجيبة ستحدث ، يختبر فيها المخلوق ويمتحن . فالشجرة الجافة التي وُضعت عليها الجثتان اخضوضرت فجأة وأينعت ، وظهرت أغصانها مورقة ، وتمددت وتشعبت ، ومن هنا يقول من تبعهما : هذا دليل على حب الله لهما ، وعظمتهما عند الله ، سننال النجاة لحبنا لهما .

وحين ينتقل خبرُ حادثة الشجرة ويشيع بين الناس في أنحاء البلاد ؛ يفد على المدينة كلُّ من كان في قلبه ذرة حب لهما ، فينادي مناد من عند صاحب الأمر ، ويعلن في الناس : من كان يحب هذين الشخصين ( أبو بكر وعمر ) فليقف في ناحية. وهكذا ينقسم الناس إلى طائفتين: طائفة تضم محبي هذين الشخصين ، وطائفة تلعنهما .

ثم يخاطب صاحب الأمر أولئك الذين يحبونهما ـ أي أهل السنة ـ ويقول : أعلنوا براءتكم منهما ، وإلا نزل عليكم عذابٌ من الله .