وفي رواية هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ما عظم الله بمثل البداء .... وانظر فيه نصوصاً كثيرة ، كلها كذب واختلاق .

وقال الصادق : لو علم الناسُ ما في القول بالبداء من الأجر : ما فَتَروا من الكلام في البداء .اهـ

لقد وضعت الرافضة حديث أخذ الميثاق من كل نبي أو يقول بالبداء .

كما وضعت : إن الملِك الخلاق يكتب الميثاق في رحم الأم ، ويشترط لله البداء .

قال الباقر : يوحي الله إلى الملَكَين : أن اكتبا عليه قضائي وقدري ونافذَ أمري ، واشترطا لي البداء . اهـ

قال العلامة موسى جار الله رحمه الله تعالى ـ بعد ذكره لهذا القول ـ : فأي حاجة لله أن يشترط؟ أو كيف يكون شأن الله إن لم يشترط؟ ولمن وعلى من يكون الاشتراط ؟ وإذا جوَّزتم البداء لله خلاف علمه وقدره فجواز البداء على خلاف اشتراطه أقرب وأمكن وأوقع .اهـ من الوشيعة ( 118 )

ومن ذلك : قول الرافضة عند السلام على الإمامين العسكريين ( علي والحسن رحمهما الله تعالى) في سامراء : السلام عليكما يا من بدا لله في شأنكما .اهـ من مفاتيح الجنان (929) نقلاً عن التشيع والتصحيح (147)

وقد أطال العلامة موسى جار الله رحمه الله تعالى النفس في بيان بطلان دعوى البداء لله تعالى ، وأن الرافضة قد أخذوه من اليهود ، ونقل نصوص التوراة ، من سفر التكوين وغيره ، فانظر الوشيعة (110 ـ 120)

ما سبب دعوى البداء ؟