تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أما السني الصالح التقي ذو الأخلاق الفاضلة المصلي الصائم والمتصدّق القائم بفروض الله تعالى ، فهذا يرجى له الخير ، وإن كنا لا نجزم لأحد بالجنة حتى نراه على أي شيء يموت ، فإن مات على ( لا إله إلا الله محمد رسول الله ) فنقول : هذا من أهل الجنة ، وإلا فهو تحت مشيئة الله تعالى ، وعلى أي فالموعد غداً عند الله سبحانه وتعالى ، يوم تكسف السرائر ، وتتطاير الصحف ، ويعلم كل إنسان بما يأخذ كتابه .

ومن مظاهر مخالفتهم للمسلمين : زيادتهم في الأذان الشهادة الثالثة (أشهد أن عليّاً ولي الله ) وهذا لم يرد في كتاب ولا سنة . ولهذا قال الشيخ صدوق في ( مَن لا يحضره الفقيه ) : لعنة الله على من زادوا الشهادة الثالثة في الأذان . اهـ كسر الصنم (298)

ولقد قال السيد المرتضى ـ من أكابر علماء الشيعة الإمامية في القرن الخامس ـ : من قال في أذان الصلوات : أشهد أن عليّاً وليُّ الله فقد أتى بعمل محرَّم .اهـ من الشيعة والتصحيح ( 104 )

وقد بدأت هذه الظاهرة منذ زمن الصفويين ، وأمر الشاه إسماعيل الصفوي المؤذنين بإدخالها في الأذان ، وقولها على المآذن .

قال الدكتور موسى الموسوي : ومن الغريب في هذه الظاهرة أن فقهاءنا ـ سامحهم الله ـ يُجمعون إجماعاً مطلقاً وتامّاً على أن هذه الشهادةَ أُدخلت في أذان الصلوات في وقت متأخر ، وأنها لم تكن معروفةً حتى القرن الرابع الهجري ، وأنهم يُجمعون أيضاً على أن الإمام عليّاً إذا كان على قيد الحياة ، ويسمع اسمه يُذكر في أذان الصلوات لكان يجري الحدَّ الشرعي على من يقول ذلك .اهـ من الشيعة والتصحيح 104) وانظر تتمة كلامه فإنه مفيد .

أثر اليهود والنصارى والمجوس في التشيع · الصفحة ٢٣٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

أثر اليهود والنصارى والمجوس في التشيعص ٢٣٣