تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ومن مظاهر مفارقة الشيعة لأهل السنة وكراهيتهم لهم تركهم لصلاة الجمعة ، فمنذ مئات السنين والشيعة لا يصلون الجمعة في مساجدهم ، وأنهم يزعمون أنها لا تُصلّى إلا وراء الإمام المعصوم ، وإذا حضروا في مساجد المسلمين فهم بين اثنين ؛ إما أن يخرجوا من المسجد فلا يصلوا ، وإما أن يبقوا فيه لكنهم بين أن يجلس ولا يصلي، أو يصلي صورة لا حقيقة، أو يصلي تقية، لأنه يكون قد صلى الظهر والعصر جمعاً معاً . لكن مشايخهم أفتوهم في السنوات الأخيرة أن يصلوا مع المسلمين ، كما صاروا يصلونها في حسينياتهم .

ومن مظاهر مخالفتهم للمسلمين ما كانوا يفعلونه في الحج ، ابتداء من إحرامهم حتى وقوفهم في عرفات ، فقد كانوا لا يقفون مع المسلمين في يوم عرفة ، بل كانوا يخرجون إلى عرفات يوم النحر [يوم العيد] حتى تدخلت الحكومة السعودية قبل نحو من أربعين سنة ، فمنعتهم ، وقالت لهم : إما أن تقفوا مع المسلمين ، أو لا تحجوا ، فامتنعوا عدة سنوات ، ثم صاروا يحجون مع المسلمين ،...

وقبل أيام كنت أسمع لشيخ رافضي أصله من إيران ، ويتكلم بلهجة عراقية يخطب في جمع من الرافضة فقال : سؤال : الشيعي الفاسق في الجنة ، والسني الصالح العدل في النار ؟ [ وهذا منقول ـ كذباً ـ عن الصادق ]

فقال : نعم ، الشيعي وإن كان فاسقاً فعنده ما ينجيه ، حب آل البيت والولاية ، أما السني وإن كان صالحاً تقياً ذا أخلاق فاضلة فهو في النار ، لأنه لا يحب آل البيت، وما عنده ولاية، أما الشيعي الفاسق ، صحيح يأكل كم عصاي على تقصيره في الصلاة والصوم والحج والعبادة ، لكن تأتيه محبة آل البيت والولاية فتنقذه . لأنه ما قاله الباقر وهو حديث مسلسل يقول النبيِّ عليه السلام: >بني الإسلام على خمس؛ الصلاة والصوم والزكاة والحج < والولاية .

أثر اليهود والنصارى والمجوس في التشيع · الصفحة ٢٣٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

أثر اليهود والنصارى والمجوس في التشيعص ٢٣٠