ما يا کلفبمجرداخنس اندفع، فإن كان عندكه ذلك هجم ولم يندفع بمجرد الكلام فالشهوات إذا غلبت على القلب دفع حقيقة الذكر إلى حواشي القلب ولم يتمكن من سويداه فيستقر الشيطان فيه والقلوب الخالية من الهوى والشهوات يطرقها الشيطان لا للشهوات بل لخلوها بالغفلة عن الذكر فإذاعاد إلى الذكر والصلاة انطرد الشيطان وإن كنت تقول الحديث ورد مطلقاً بأن الذكر والصلاة يطرد الشيطان ولم تفهم أن أكثر عمومات الشرع مخطوصة بشروط يعرفها علماء الدين، فانظر لنفسك فليس الخبر كالمعاينة وتأمل أين منتهي ذكرك وصلاتك فراقب قلبك وانظر كيف يجاذبك الشيطان إلى الأسواق وحساب المعاملين وكيف يمر بك في أودية الدنيا ومهالكيا، حتي أنك لا تتذكر ما نسيت من فضول الدنيا إلا في صلاتك ولا يزدحم الشيطان على قلبك إلا فيها والصلاة محك القلوب كا أن الله تعالى قال:

|."» آ يو في أستجب لكم {وانت تدعو ولايستجاب لله فکذا تذکر الله ولا عرب الشيطان عناي لفقد

, ... - ;' ... شروط الذکر والدعاء انتہي وقال المناوي في فيض القدير على حديث «إن الشيطان إذا سمع الندا بالصلاة ذهب حتي يکون بالروحاء؟ ما لفظه قصد الشارع بهذا الحديث الارشاد الي طريق محاربة الشيطان فإن الانسان بصدد عبادة الحق، ودعوة الخلق اليه بفعله وقوله والشيطان ابداً بصدد أن يناقضات ويکايدلي آن تنتصب لحار بته و قهره. فن اعظم ما يقهره و يبعده و يز جره الاًذان و ملازمة الذکر انتهي. وقال على حديث مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه «إن الشيطان يأتي أحدكم فيقول من خلق السماء فيقول الله، فيقول من خلق الأرض، فيقول الله، فيقول من خلق الله، فإذا وجد أحدكم ذلك فليقل آمنت بالله ورسوله؟ ما نصه فإذا

(?) سورة غافر الانة: ?? || |

- 46 --