تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(مسألة : ك) : ينبغي للمأموم السامع قراءة إمامه الاقتصار في الافتتاح على نحو ﴿وجهت وجهي﴾ الخ ، وأن يسرع به ليستمع القراءة ، بل لا يسن للمأموم الافتتاح إلا إن علم إمكانه مع التعوُّذ والفاتحة قبل ركوع إمامه ، فلو أمكنه البعض أتى به.

فائدة : يفوت دعاء الافتتاح والتعوُّذ بالإتيان بما بعدهما من التعوّذ في الأوّل والبسملة في الثاني عمداً أو سهواً ، بخلاف ما لو سبق لسانه اهـ جمل. وقال المدابغي على الإقناع والحاصل إن شرط الافتتاح خمسة : أن لا تكون صلاة جنازة ، وأن لا يدرك الإمام في غير القيام ، ولا يشرع في التعوّذ ولا يخاف فوت بعض الفاتحة ، ولا فوت الوقت ، وهي شروط للتعوذ أيضاً ما عدا الأولين اهـ.

فائدة : يسن أن يقول بعد تكبيرة الإحرام : اللهم إني أعوذ بك أن تصدَّ عني وجهك يوم القيامة ، اللهم أحيني مسلماً وأمتني مسلماً. وعند ختم القرآن : اللهم اختم لنا بخير وافتح لنا بخير ، فكلا هذين ورد الوعد لنا عليهما بالموت على الإسلام ، اهـ حدائق الأرواح لباسودان.

بغية المسترشدين في تلخيص فتاوى بعض الأئمة من العلماء المتأخرين مع ضم فوائد جمة من كتب شتى للعلماء المجتهدين · الصفحة ٨٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

بغية المسترشدين في تلخيص فتاوى بعض الأئمة من العلماء المتأخرين مع ضم فوائد جمة من كتب شتى للعلماء المجتهدينص ٨٨