الجمعة والجماعة في المكتوبات ، إذ هما من أعظم شعائر الدين ، ولا يأثم من تخلف عن الجماعة إن قام الشعار بغيره إلا من حيث مخالفة أمر الوالي ، فيعاقب بحسب ما يقتضيه حاله ، وعليه أيضاً حمل أهل الحرف ونحوهم على تعلم ما لا بد من فروض الصلاة ، إذ أكثرهم لا يحسنونها ولا يعرفون ما تصح به وما لا ، ويلزمهم بذلك بأجرة منهم لمن يعلمهم إن لم يوجد متبرع ، إذ هي أهم أركان الإسلام ، ولا فرق بين من يصلي ولا يحسن ومن يتركها ، ولا يكلفون حضور مجالس الذكر والتذكير إذا عرفوا الواجب ، من كل مأمور به أو منهي عنه من أركان الإسلام وغيرها ، فكم من واجب تاركيه ، وحرام مرتكبيه ، كالسرقة والربا الذي فشا ، وتسلط به المعاملون على الضعفاء والمساكين ، وهل أقبح من هذا الذنب وأشدّ منه ؟ وكالتحاكم إلى الطاغوت في الأمور التي تنوبهم وتعرض لهم من غير إنكار ولا حياء من الله تعالى ولا من عباده ، وهذا أمر معلوم ، ولا يقدر أحد على إنكاره ، ولا شك أن هذا كفر بالله تعالى وبشريعته ، وكقطع بعض الورثة عن إرثه ، وأكل الأوقاف ووضعها في غير موضعها ، فيجب على الوالي خاصة وكل قادر عامة منابذتهم حتى يرجعوا إلى حكم الله تعالى ، ومعلوم أن من جرد نفسه لجهاد هؤلاء ، واستعان بالله ، وأخلص له النية ، فهو منصور وله العاقبة ، كما في غير آية من الكتاب العزيز ، فإن ترك من هو قادر على ذلك جهادهم تعرض لنزول العقوبة به وبهم ، كما هو مشاهد من تسلط الكفر على أهل الإسلام ، وتسلط الظلمة ، بسبب عدم التناهي بينهم ، وعلى الوالي أيضاً تفقد العامة وكل من لا يشتغل بالعلم ، حكمه حكم العامة في دينه ، بل هو واحد منهم ، وإن كان له نسب شريف وبيت رفيع ، وربما يظن هذا بنفسه أنه داخل في الخاصة ، متعلق بشيء من الولايات ، وهو يخبط خبط عشواء ، ويظلم العباد والبلاد جهلاً أو تجاهلاً ، وجزاؤه على الله تعالى ، فالواجب على الولي افتقاد هؤلاء ، والبحث عن مباشرتهم وكيفية معاملتهم ، ومن يتولون عليه ، بل لو كان