إلى الشّيخ عمر المحضار (1) .. أمر بردّ الأوقاف لآل عبد الله باعلويّ؛ لاختصاصها بهم، فوافقوه إلّا أخاه عقيلا (2)؛ فإنّه امتنع وبقي ما عنده منها تحت يده، ثمّ استمرّ بعده مع أولاده إلى الآن. قاله الشّلّيّ في (ص 264 ج 1) من «مشرعه».

وقال في ترجمة السّيّد عبد الله بن محمّد بن أحمد بن حسن بروم: (وكان قليل الغلال، كثير العيال، وقد سعى في تولية أوقاف آل عبد الله باعلويّ، فولّاه السّلطان أمرها، وأنفق على الفقراء منهم ومن غيرهم، وصار يعمل كلّ ليلة طعاما للفقراء والمساكين والغرباء الوافدين، واستمرّ على ذلك مدّة يسيرة، ثمّ سعى كلّ واحد في استرجاع ما كان تحت يده من الوقف، وعاد على ما كان عليه أوّلا، وجرت في ذلك أمور وإحن في الصّدور، ثمّ سعى لبروم إمام العارفين، زين العابدين (3)، في إمامة مسجد الجامع، ورتّب له ما يكفيه مع عياله، واستمرّ على حاله إلى أن مات في سنة (1039 ه‍) وقد نيّف على السّبعين) اه بمعناه (4)

ومنه تعرف أنّ النّاس مثل النّاس، وأنّ الأطماع تحيد بأهل تلك العصور الصّالحة عن وجه الحقّ كما تحيد بأهل زماننا، وإلّا .. فما فعله عقيل من الحرام الصّرف الّذي لا يحتمل التّأويل، ومع ذلك فإنّ الشّوّاف يقول فيه:

أمّا عقيل العاقل ... ما حد لفضله ناقل ...

حبّ المهيمن باقل ... في قلبه شي لله؟

فما بال حبّ المهيمن لم ينهه عن أوقاف آل عبد الله باعلويّ؟! والله يقول: (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ)

وطالما عيّرنا العمّ سقّاف بن محسن باستيلائه على مال باسم طلبة العلم بسيئون له مندوحة فيه؛ إذ كان من شرطه لأبيه أن يصرفه لمن شاء، ومع ذلك فلم نزل به حتّى