ثمّ اتّسعت عمارتها، وهي تزيد وتنقص بحسب الولاة والزّمان، والأمن والرّخاء وضدّها) اه

وهذا لا يناسب ما يكثره الرّواة من سكّانها وعلمائها وصلحائها، وقد سبق قول الخطيب: أنّه ربّما بلغ في عصر واحد ثلاث مئة مفت بتريم.

وقال في موضع آخر: وعن أحمد بن الفقيه ططّة (1) ـ بطاءين ـ وكان أهله من تريم ثمّ انتقل إلى ظفار ـ قال: (أعرف في تريم ثلاث مئة مفت في زمان واحد).

وعن الفقيه عليّ بن سلم قال: (قال لي والدي: ارو عنّي يا ولدي أنّه بلغني أنّه وقع في تريم ثلاث مئة فقيه مفت في زمان واحد).

وعن الشّيخ علويّ بن محمّد بن أبي علويّ، عن سعيد باجابر قال: (تذاكرت أنا والشّيخ أبو العفيف في تريم والهجرين وشبام، فقال لي الشّيخ: في تريم أربعون مسجدا).

وعن أبي بكر بن عبد الله باجري، عن الفقيه عبد الله بن عليّ باحاتم قال: (قال خالي: اجتمع على دكّة مسجد آل باحاتم (2) الّذي بتريم أربعون فقيها من آل باحاتم).

وعن الفقيه محمّد بن أبي بكر عبّاد أنّه قال: (بلغ الصّفّ الأوّل في جامع تريم يوم الجمعة أنّ أهله كلّهم فقهاء من كثرة فقهائها).

وروّينا: (أنّه كان في تريم سبع مئة قبيلة لا تخلو كلّ قبيلة عن أحد من الصّالحين، سوى قبيلة واحدة).

هذا كلّه من «جوهر الخطيب»، وأكثره موجود في «البرقة» و «المشرع»، وبعضه مذكور ـ أيضا ـ في «مقال النّاصحين» لباجمّال ـ وسبق كثير منه في الحسيّسة ـ ومثل هذه الأخبار العظيمة لا يمكن أن تكون في قرية صغيرة، ومتى كان بانيها