سيّدي الأستاذ الأبرّ في «عقده» أنّها تزيد عن السّتّين والمسمّى منها في العريضة الّتي قدّمها لي الشّيخ امبارك منها ثمانية وخمسون، وهذه ثروة طائلة وفّروها للعلم بحضرموت، وقد قرأ عليّ الشّيخ امبارك جملة منها، فغسلت صدري عن كثير من الكدورات ـ ولا سيّما «إيضاح أسرار علوم المقرّبين» (1) ـ وأنعشت روحي، وذكّرتني أيّام والدي، ونفت عنّي وعثاء المسائل الفقهيّة، إلّا أنّ في بعضها ما يخلص إليه الانتقاد، نحو الغلوّ في الشّيخ وإنزاله في أعلى ممّا يستحقّ ويجوز، وفي بعضها ما يشبه كلام الشّيخ ابن عربيّ فيأتي فيها ما يقال فيه، وقد جوّدت القول عن ذلك في الجزء الثّاني من «الأصل»، في شرح البيت (44)، ومن أحسن ما أتى على طرفي النّقد والعذر ما نقلته عن شيخ الإسلام ابن تيميّة فليكشف منه.

أمّا كرم السّادة آل العيدروس .. فحدّث عنه ولا حرج.

فمنهم: الشّيخ الكبير عبد الله بن شيخ (2)، حكي أنّه استأذنه جماعة من أهل العلم ليسافروا من أجل ديون لزمتهم، فقال لهم: (واحد ولا جماعة) فركب إلى الحجاز، ثمّ إلى الهند، فأكرمه بعض ملوكها بما يكفي لهم أجمعين، وما هي إلّا مدّة يسيرة وعاد، فمثّل المكارم، وتحمّل المغارم.

خذوا هنيئا مريئا يا بني علوي ... منه أمانين من خوف ومن عدم (3)