ولكن من قوّة نفسه ومغالاته بها، وما يصحبه من التّوفيق في الإصلاح؛ فإنّه لا يهيب بمشكل إلّا انحلّ، ولا ينبري لمعضل إلّا اضمحلّ.

فأرى الأمور المشكلات تمزّقت ... ظلماتها عن رأيه المستوقد (1)

ومع تألّب الأعداء عليه من كلّ صوب .. تخلّص منهم قائبة من قوب (2)، ووقي شرّهم وقيّا، وما زادوه إلّا رقيّا، فانطبق عليهم قول حبيب [في «ديوانه» 2/ 103 من الكامل]:

ولقد أردتم أن تزيلوا عزّه ... فإذا (أبان) قد رسى و (يلملم) (3)

وهو محبوب بعد لدى فحول الرّجال وأئمة أهل الكمال، كسيّدي الجدّ، والأستاذ الأبرّ، والحبيب أحمد بن محمّد المحضار، والحبيب عليّ بن حسن الحدّاد، والحبيب عمر بن حسن الحدّاد، والحبيب محمّد بن إبراهيم، وأمثالهم. وقد قال الأوّل [من الطّويل]:

إذا رضيت عنّي كرام عشيرتي ... فلا زال غضبانا عليّ لئامها

وله رحلات كثيرة، أولاها سنة (1286 ه‍) إلى الحجاز، ثمّ عاد إلى تريم، وفي سنة (1288 ه‍) ركب إلى عدن واتّصل بأمراء لحج ومدحهم، وزعم بعض النّاس أنّه كان يعنيهم بقصيدته المستهلّة بقوله [في «ديوانه» (93 ـ 95) من الوافر]:

ذهبت من الغريب بكلّ مذهب ... وملت إلى النّسيب وكان أنسب

وأنا في شكّ من ذلك؛ لأنّ له فيهم بعدها غرر القصائد، ومنها قوله [من الطّويل]

هو الحيّ إن بلّغته فانزل الحانا ... وحيّ الألى تلقاهم فيه سكّانا