وأخبار العلّامة ابن شهاب أكثر من أن يتّسع لها المجال، وهو الّذي مهّد له الصّواب، وأطلق الخطاب، وألين القول، وأطيل الجول.

كأنّ كلام النّاس جمّع حوله ... فأطلق في إحسانه يتخيّر (1)

لقد أخذ قصب السّبق، ولم تنجب حضرموت مثله من الخلق.

أمّا في الفقه .. فكثير من يفوقه من السّابقين، بل لا يصل فيه إلى درجة سادتي: علويّ بن عبد الرّحمن السّقّاف وعبد الرّحمن بن محمّد المشهور، وشيخان بن محمّد الحبشيّ، ومحمّد بن عثمان بن عبد الله بن يحيى من اللّاحقين.

وأمّا في التّفسير والحديث .. فلا أدري.

وأمّا في الأصلين، وعلم المعقول، وعلوم الأدب والعربيّة، وقرض الشّعر ونقده .. فهو نقطة بيكارها، وله فيها الرّتبة الّتي لا سبيل إلى إنكارها.

وقد رأينا أشعار إمام الإباضيّة، والشّيخ سالم بافضل، وابن عقبة، وعبد المعطي، وعبد الصّمد، ومطالع القطب الحدّاد الرّائعة، ومنقّحات العلّامة ابن مصطفى الشّاعرة، فضلا عمّن دونهم .. فلم نر أحدا يفري فريه (2)، ولا يمتح بغربه (3)، ولا يسعى بقدمه، والآثار شاهدة والمؤلّفات والأشعار ناطقة.

مجد تلوح حجوله وفضيلة ... لك سافر والحقّ لا يتلثّم (4)

أما إنّ كلامه ليسوق القلوب النّافرة أحسن مساق، ويستصرف الأبصار (5) الجامحة كما تستصرف الألحاظ العشّاق.

ينسى لها الرّاكب العجلان حاجته ... ويصبح الحاسد الغضبان يرويها (6)