تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقد مرّ في قارة الشّناهز أنّ المؤرّخين أصفقوا على بنائها وعلى خراب قرية كحلان سنة (604 ه‍)، وفي ذلك العام كانت أحداث كثيرة مذكور بعضها في «الأصل».

وذكر شنبل في حوادث سنة (599 ه‍) من «تاريخه» [ص 63] حادثة في كحلان، ولكنّه لم يفصّلها، وبإثرها أخذت نهد ومن أعانها من تجيب والدّهم وبني حارثة خريف المسيلة؛ يعني: خريف النّخل الّذي حوالي كحلان.

الصّومعة (1)

هي مدينة العلويّين ببيت جبير. وهي الّتي سبق في سمل أنّهم انتقلوا منها إليها.

قال الشّلّيّ: (وهي مدينة لطيفة الهواء، عذبة الماء، سكنها جماعة من أعيان ذلك الزّمان، فطاب لهم البقاء، وأسّسوا بها مسجدا، وكان لهم حارة تسمّى: العلويّة) اه

وبها توفّي سيّدنا محمّد بن علويّ بن عبيد الله، ولا يعرف تاريخ موته.

وفيها كانت وفاة ولده علويّ سنة (513 ه‍)، وكان كريما عظيما ممدّحا، من جملة مادحيه: تلميذه الفقيه يحيى بن عبد العظيم الحاتميّ (2)، المتوفّى بتريم سنة (540 ه‍)، امتدحه بقصيدة أورد منها صاحب «المشرع» وصاحب «الجوهر» وشارح «العينيّة» وغيرهم منها قوله [من الكامل]:

هذا قريع العصر وابن قريعه ... ولباب تخت الفخر والتّعظيم (3)

(1) أورد المقحفي في «معجمه» ذكر (7) بلدان وقرى تحمل نفس الاسم.

(2) من كبار علماء تريم وفقهائها، ولد سنة (480 ه‍)، وتوفي سنة (540 ه‍)، تفقه على علماء عصره، وأخذ عن الإمام علوي بن محمد المذكور. «تاريخ الشعراء» (1/ 52 ـ 53).

(3) التّخت: كلمة فارسيّة، معناها: الكرسي أو المنبر، واصطلاحا: سرير السّلطان، كان يجلس عليه في المواكب والاجتماعات العامّة؛ ليكون مميّزا عن غيره من النّاس، وهو هنا كناية على أنّه استولى على أصول المفاخر والمحامد. والله أعلم.

إدام القوت في ذكر بلدان حضر الموت · الصفحة ٨٢٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

إدام القوت في ذكر بلدان حضر الموتص ٨٢٨