عبد الرّحمن، من عقبه آل النّضير بمقدشوه (1)، ويقال له: الصّنهجيّ، أو الشّنهزيّ؛ لأنّ أمّه من صنهاجة، من القارة المذكورة، وجدّ آل النّضير هو أحمد بن عمر أحمر العيون ـ الثّاني ـ ابن محمّد النّضير ـ سمّي بذلك لفرط جماله ـ ابن عبد الله بن عمر وهو أحمر العيون الأوّل.
وقد هاجر أحمد بن عمر أحمر العيون الثّاني من تريم ـ في الألف من الهجرة ـ إلى مرباط، ثمّ إلى الشّحر، وتزوّج وأولد فيها ولدا سمّاه علويا، وثمّ ركب إلى مقدشوه، ووصلها في سنة (1003 ه)، وتوفّي بقرية في السّواحل سنة (1027 ه)، وله أعقاب، بالسّواحل وسيلان وبرنيو وسورة ومقدشوه.
وفيها منهم الآن: الفاضل النّبيه السّيّد عليّ بن أبي بكر بن محمّد بن عيدروس النّضيريّ، له سيرة حسنة، وخدمة للجناب المصطفويّ، ودعوة إلى محبّته والاعتصام بسنّته، وله وجاهة تامّة، وعنده ولد مبارك، هو: عيدروس بن عليّ النّضيريّ، يشدّ أزر أبيه ويساعده على مقاصده الحسنة، إلّا أنّه اتّفق بالآخرة أن طغى الصّوماليّون بما عندهم من الأسلحة على العرب بمقدشوه وهم عزّل، فانهالوا عليهم قتلا ونهبا، وكان السّيّد عليّ بن أبي بكر ممّن شايع الصّوماليّين على أبناء جنسه فجفوه، وكادت أن تتلاشى بينهم وجاهته الكبيرة، وعلّ له عذرا ونحن نلوم!
ومنهم: عليّ بن عبد الرّحمن الشّنهزيّ، وبهذه المناسبة ذكرت أحمر العيون وأعقابه، وهم والقطب الحدّاد والسّادة آل السّميط يرجعون إلى جدّ واحد حسبما سبق في الحزم.
وقد أصفق مؤرّخو حضرموت على بناء القارة وخراب كحلان سنة (604 ه)،
(1) لقب أحمر العيون قال عنه في «المعجم اللطيف»: (لقب يستعمل لكل من عرف بالنجابة والذكاء والإقدام، فيقال: فلان أحمر عين، وأحمر العيون وأكثر ما تستعمله العامة فيما ذكرته، ويحتمل أن يكون أحمر العيون خلقيا أو لعارض. ولكن الخلقي يدل على ما ذكرته. وكانت العرب تتغالى في الإبل الحمر الحدق؛ لأنها من أحسن أنواع الإبل، وفي بعض قبائل البادية المعروفين بالشجاعة توجد حمرة في أحداقهم) اه