وهو أكبرهم؛ فإنّه لا يزال بسنغافورة إلى الآن.

ومنهم: العلّامة السّيّد عليّ بن عبد الرّحمن بن عبد الله بن محمّد بن حسين الحبشيّ، يجتمع مع السّيّد عبد القادر بن عليّ في محمّد بن حسين الحبشيّ وجد بجاوة في حدود سنة (1286 ه‍)، وخرج إلى حضرموت سنة (1298 ه‍)، وأخذ عن أراكينها، وأقام مدّة خمس سنوات ببور يطلب العلم ويتردّد إلى مدائن حضرموت للأخذ والتّلقّي، ثمّ عاد إلى جاوة وحجّ أربع مرّات: الأولى سنة (1311 ه‍)، والثّانية سنة (1348 ه‍)، والثّالثة سنة (1354 ه‍)، والرّابعة سنة (1367 ه‍).

وبيني وبينه ودّ وإخاء، ولبس منّي ولبست منه، ولا يزال له بجاوة شأن عظيم، وله لسان في الوعظ باللّغة الجاويّة، وانتفع به خلائق، وأسلم على يده كثير، ولا يزال ناشرا الدّعوة إلى الله، وأهل الرّابطة العلويّة ينتفعون بجاهه، ويأخذون به إلى مساعدتهم بالحياء، وإلّا .. فإنّه لم يسلك فجّهم في التّفرقة بين الحضارم، وله تواضع وخلق حسن، ودمعة غزيرة، مدّ الله في حياته على خير.

وبالسّحيل أيضا جماعة من المشايخ الزّبيديّين، منهم: الشّيخ أحمد بن عبود بن عيسى بن عبد الله بن تميم الزّبيديّ، كان عاقلا، أصيل الرّأي، له يد في الطّبّ الحضرميّ، يوافقه التّوفيق في كثير من المعالجات، توفّي سنة (1325 ه‍).

وأصلهم من حوطة سلطانة، فانتقل جدّهم عبد الله بن تميم ـ من جور حصل عليه من يافع ـ إلى عرض عبد الله ببور، ثمّ انتقل إلى تاربه، وحفر بها مئة وستّين بئرا، غرسها بالنّخيل، والوثائق الموجودة بين آل تاربه ناطقة ـ حسبما يقال ـ بأنّ تلك الآبار لم تنتقل إلى ملّاكها إلّا بالشّراء منه، أو من ورثته. وكان انتقاله إلى تاربه في حدود سنة (1090 ه‍).

وبالسّحيل مسجد صغير، بناه السّيّد عبد الله بن سالم بن أحمد الحامد في جانبه الجنوبيّ ـ وهو غير جامع بدر الّذي بالشّمال ـ وفيه جماعة من العوامر آل خميس، كان بينهم في الوقت الأخير رجل له نجدة ووفاء، يقال له: سالم بن عويّض، قتل غيلة في حدود سنة (1333 ه‍).