عبد الله بن سالم، بقي بمكان أبيه، إلّا أنّه يكثر التّردّد إلى سيئون. وفي سنة (1364 ه‍) توفّي بها لعشر من رمضان.

وأمّا السّيّد صالح بن أحمد: فقد انتقل إلى سيئون، وكانت له يد في خدمة الدّولة الكثيريّة، وجلب العسكر لهم من الصّيعر ضدّ يافع. توفّي بسيئون (1)، وله بها أولاد.

أكبرهم وأغناهم: الشّهم الغيور الفاضل، السّيّد عليّ بن صالح بن أحمد، جمع ثروة من جاوة فوصل فيها الأرحام، وأطعم الطّعام، وأقرض المحتاجين، وأعان على نوائب الحقّ، وأوصى بما يغلّ نحو ثمان مئة وخمسين ربّيّة لمثل ما كان يفعله من الضّيافة والمعروف في حياته، وكان ينكر الخرافات والدّعاوي الكاذبة، ولمّا واظب على حضور دروسي في «الشّمائل النّبويّة» .. تأكّد ما بخاطره من ذلك، فوافقني على إنكارها وصارح بذلك، فلحقه شيء يسير من فضول ما لحقني من تعصّب عشّاق الجاه المنفوخ، والولاية المزيّفة، منها أنّه من المشار إليهم بقول العلّامة السّيّد عليّ بن محمّد الحبشيّ [من الكامل]:

حجبوا وحسبهم الحجاب عذاب ... ياليتهم سمعوا النّدا فأجابوا

والقياس: نصب (العذاب) ولكنّه ارتفع.

ولو لا اعتصامه بالثّروة ـ وهي الشّافع المقبول في بلادنا ـ .. لناله ما نالني أو أكثر.

توفّي بسيئون سنة (1349 ه‍) (2)، ورثاه جماعة من أدباء سيئون وشعرائها؛ منهم: ولده النّجيب صالح (3)، والسّيّد عيدروس بن سالم السّوم، والسّيّد محمّد بن شيخ المساوى.