ومنهم: آل باخشوين، لا يزيدون عن ستّين راميا، ومنهم الآن رجل أبيض السّريرة، واسمه محمّد بن سالم، يحبّ الخير، عمّر عدّة مساجد في ممباسا، وبها سكناه، وهو من أتلادها (1).
ومنهم: باعمروش، نحو عشرة رميان.
ومنهم: السّموح (2)، وهم: الجهضميّ، والشاكعة، وبامنصور، والجودانيّ، والغويثيّ، والحسنيّ، وباوسيم (3)، وعددهم قليل.
ومقدّم السّموح أو السّماح بأسرهم الآن: حسن باعمر.
وأكثر هذه القبائل بدوعن وجبالها وما حواليها.
ومساكن السّماح روبه وهي: على مقربة من لبنة بارشيد وحنور ومسايل الصيوق وهذه كلّها نجود يدفع ماؤها إلى حجر.
ومن مساكنهم يون وهي: سبع قرى فوق أعلى وادي حجر.
ومن سيبان الإمام العظيم، أحد علماء الإسلام: أبو عمرو عبد الرّحمن بن عمرو بن محمّد الأوزاعيّ (4)، كما في (السّين) من كتاب «المغني في النّسب» للعلّامة الفتني.
وقال الطّيّب بامخرمة: (سيبان بطن من حمير، ووهم الذّهبيّ فجعلهم من مراد) اه والطّيّب جعل سيبان بطنا، والعمارة أكبر منه، والقبيلة أكبر من العمارة (5).
ونحن ذهبنا بها بعيدة، فجعلنا سيبان شعبا تتفرّع منه تلك القبائل الّتي لا تعدّ إلّا
(1) من أتلادها؛ أي: ممّن سكنوها قديما.
(2) والنسبة إليهم: سومحي.
(3) والأشكعي وهم أكثرهم، والأشولي، والحسني، والغويثي، وبامنصور، وغيرهم.
(4) الإمام الأوزاعي (88 ـ 157 ه)، كان أعلم أهل الشام في زمانه، وجده اسمه يحمد ـ بالياء ـ وليس محمدا.
(5) رتّبت العرب القبائل والشّعوب فجعلتها أقساما: فأكبرها: الشّعب، ثمّ القبيلة، ثمّ الفصيلة، ثمّ العمارة، ثمّ البطن، ثمّ الفخذ.