وفي غربيّ الفجير، قرية للحوارث، يقال لها: ملفوق، شملها الاندثار، ولم يبق منها إلّا آثار.

وفي شرقيّها قرية كان يسكنها السّادة آل بامزروع من آل الحبشيّ، منهم أمّ جدّي المحسن، لم يبق منها إلّا مسجد صغير، كثير الأنوار، مشهور بالأسرار، يقال له: مسجد باسكن.

القرن: هو مخترف السّادة آل طه بن عمر، في شرقيّ سيئون على نصف ميل منها، وكان قرية صغيرة يسكنها الفلّاحون، ثمّ بنى به جدّنا محمّد بن عمر بن طه بن عمر بن طه بن عمر مسجده الّذي بحضيض الجبل الجنوبيّ، ثمّ تتابعت البنايات بعد ذلك في البساتين، ولهذا لا تصحّ ولا تنعقد الجمعة فيها على ما في «مجموع الجدّ طه بن عمر» عن الشّيخ عبد الله بن أحمد بامخرمة؛ لأنّها لم تخطّ بلدا من البدء.

كان منفصلا عن سيئون في القديم، ثمّ اتّصلت العمائر. وكانت لهم فيه الدّيار العامرة، والأفراح الغامرة، وكانت أيّامه لديهم أعيادا زاهرة، وقد سبق ذكر ما امتازت به سيئون من الأنس والصّفاء، ولكنّه لا يعدّ شيئا بالنّسبة لأيّام القرن ولياليها، فلو شهدتها والبرد (1) ماطرة بالأوراق، وجاوة دارّة بالأرزاق، وسمعت طبول الغواني بشجيّات المغاني، ورأيت الشّبّان متوزّعين على بطحائه ليالي القمر الأضحيان على الشّاهي اللّذيذ، والشّواء الغريض (2)، بالأحاديث الجنيّة، والأشعار الشّهيّة، كلّ فرقة على قدر ما عندها .. لما خرج عن لسانك قول الصّمّة بن عبيد الله القشيريّ [من الوافر]:

شهور ينقضين وما شعرنا ... بأنصاف لهنّ ولا سرار (3) ...

فأمّا ليلهنّ فخير ليل ... وأقصر ما يكون من النّهار