تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

السّقّاف (1) وأكثر من التّردّد إليه، ثمّ ابتنى به دارا وعمّر ذلك المسجد، وزاد فيه زاوية، فعاد موئلا لكلّ شارد، وكيف لا وقد حلّ به بكر عطارد (2)؟

أغرّ أبلج تأتمّ الهداة به ... كأنّه علم في رأسه نار (3)

له مناقب كثيرة، وفضائل شهيرة، وقد ترجمه العلّامة الشّيخ عبد الله بن سعد بن سمير ـ السّابق ذكره في ذي أصبح ـ بكتاب سمّاه: «المنهل العذب الصّاف» (4)، جمع فيه وأوعى، ومع ذلك فسيّدنا عمر بن سقّاف حقيق بقول شاعر «الخريدة» [من البسيط]:

قد حلّ في مدرج العلياء مرتبة ... مطامح الشّهب عن غاياتها تقف ...

أغرى بوصف معاليه الورى شغفا ... لكنّه والمعالي فوق ما وصفوا

وفي كلام الحبيب أحمد بن عمر بن سميط: (أنّه ـ أعني الحبيب عمر بن سقّاف ـ يقول كلّما قام أو قعد: «الله، لا شريك مع الله»؛ لأنّ الأكابر يعبدون الله بخالص التّوحيد) اه

وفيه تأكيد لما أسلفناه عمّا قريب.

توفّي سنة (1216 ه‍) وله عدّة تآليف، وأشعار بعضها جيّد إلّا أنّه كان لدينا حاد ثقيل روح أملّني بتكرير قصيدة من أدائه يتواجد عليها حتّى أضجرني وصرفني عنه جملة، وكنت في ذلك كما قال معن بن أوس [من الطّويل]:

إذا انصرفت نفسي عن الشّيء لم تكن ... إليه بوجه آخر الدّهر تقبل

(1) الحبيب عمر بن سقاف (1154 ـ 1216 ه‍): ولد بسيئون، وتربى على يد أبيه الإمام، وجده لأمه الحبيب علي بن عبد الله السقاف، قرأ القرآن وهو ابن أربع سنوات، وحفظه وهو ابن ست، ومناقبه فخيمة، وأحواله جسيمة. ينظر: «التلخيص الشافي» (58 ـ 62).

(2) البكر: أوّل أولاد المرأة. عطارد: نجم من النّجوم السّيّارة. وهذا كناية عن التّفرّد.

(3) البيت من البسيط، وهو للخنساء في «ديوانها» (230). الأغرّ: المشهور. الأبلج: الأبيض الوجه. تأتمّ: تقتدي. الهداة: الأدلّاء، الّذين يهتدى بهم في الأمور والشّرف. العلم: الجبل المرتفع.

(4) واسمه كاملا: «المنهل العذب الصاف في مناقب الحبيب عمر بن سقاف».

إدام القوت في ذكر بلدان حضر الموت · الصفحة ٦٤٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

إدام القوت في ذكر بلدان حضر الموتص ٦٤٩