تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أريد بسطة كفّ أستعين بها ... على قضاء حقوق للعلا قبلي

فطوّحت به الأسفار إلى جاوة من حدود سنة (1342 ه‍) إلى اليوم (1)، نسأل الله أن يقضي لنا وله الحاجات، ويفرّج الكربات، ويجمعنا به في الأوطان على أرغد عيش وأنعم بال.

أمّا دولة تريس: فقد كانت لآل ثعلب، ومن صلحائهم: السّلطان عمر بن سليمان بن ثعلب أثنى عليه الشّيخ محمّد بن عمر باجمال في كتابه «مقال النّاصحين» [ص 196] وقال: (كانت له أحوال محمودة، وشفقة على الرّعيّة صالحة، وتفقّد لهم تامّ، وكان يقتني من البهائم وآلات الحرث لرعاياه مثل ما يعدّه لنفسه، ويبذل ذلك لهم، وكان يتفقّد أهل الفقر والحاجة منهم، فيواسيهم ويحسن إليهم، ويصلح بين المتخاصمين، ويتحمّل في ذلك الأثقال الكثيرة) اه

ومع هذا .. فقد كان الشّيخ عمر بن عبد الله بامخرمة يغري به سلاطين آل كثير ويهيّجهم عليه، إلّا أنّ الشّيخ من أهل الأحوال الّذين لا يقتدى بهم.

ولمّا تلاشى ملك آل ثعلب .. صاروا سوقة وتجّارا بالغرفة وغيرها، حسبما مرّت الإشارة فيها إليه.

ثمّ استولت يافع على تريس، وكان عليها منهم: الأمير صالح بن ناصر بن نقيب، يعشّرها وما حواليها إلى مكان آل مهري، لا يقدر أحد من آل كثير أن يعترضه في شيء، مع أنّ عسكره قليل جدّا، غير أنّه كان شجاعا مهابا، وكان ولده عبد الله جمرة حرب، متورّدا على حياض القتل والضّرب.

وفي جمادى الآخرة من سنة (1264 ه‍): نازلهم آل عبد الله الكثيريّون بأشراف القبلة (2) وغيرهم بعد أن فرغوا من آل الظّبي بسيئون.

وبعد حصار دام سبعين يوما .. سلّمت تريس، وتمّ الصّلح، وكان جلاء آل ابن

(1) لعل سفره كان حدود (1337 ه‍) بعيد وفاة والده .. كما ذكر السيد ضياء.

(2) ولكن في العرف الخاص بالحضارمة: يراد بأرض القبلة بلاد الجوف وبيحان، وهي من بعد شبام والقطن كما تقدم ذكرها في الكتاب.

إدام القوت في ذكر بلدان حضر الموت · الصفحة ٦٤٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

إدام القوت في ذكر بلدان حضر الموتص ٦٤٧