وقد كان جدّه عبد الله من أهل تريس (1)، ومن ذرّيّته السّيّد علويّ بن عمر بن سالم (2)، تولّى القضاء بشبام.

وعيدروس وعبد الله ابنا أحمد أخيار فقهاء، توفّي الأخير منهما بتريس سنة (1264 ه‍).

ومن ذرّيّة شيخان بن علويّ بن عبد الله التّريسيّ (3): العلّامة الجليل علويّ بن سقّاف بن محمّد بن عيدروس بن سالم بن حسين بن عبد الله بن شيخان المذكور، وهو الشّيخ الخامس عشر من مشايخ سيّدنا الأستاذ الأبرّ عيدروس بن عمر (4)، كان واسع العلم والرّواية، متفنّنا، وله رحلات إلى اليمن وغيرها.

وكان هو وسيّدي الجدّ محسن بن علويّ أخصّ تلاميذ سيّدنا الحسن بن صالح البحر، وكان الحقّ عنده فوق كلّ عاطفة، من ذلك:

أنّ بعض الوهّابيّة أنكر على آل حضرموت جعلهم ختم المجالس بالفاتحة على الكيفيّة المعلومة سنّة مطّردة، مع أنّه لا دليل على ذلك، فردّ عليه سيّدنا طاهر بن حسين بردّ خرج مخرج الخطابة والوعظ (5)، فنقضه الحبيب علويّ بن سقّاف الجفريّ هذا برسالة سمّاها «الدّلائل الواضحة في الرّدّ على رسالة الفاتحة»، ترجم فيها لابن تيمية، وتلميذه ابن القيّم، وللشّيخ محمّد بن عبد الوهّاب صاحب الدّعوة المشهورة، وأطنب في الثّناء عليهم.