كان سيّدي الأستاذ الأبرّ يزوره، ويطلب دعاءه، ويتبرّك بالنّظر إليه.

وكان له الضّلع الأقوى في حادثة المحايل، ولمّا انتهت بانهزام يافع .. خرج السّلطان غالب بن محسن إلى عند الشّيخ عوض بن عبد الله بن عانوز، بكثير من الرّصاص والباروت، مكافأة له على ما أبلى وأنفق، فردّه وقال: إنّما أردت بمعونتي وجه الله تعالى، فعرض عليه ولاية تريس .. فلم يقبل، وقال له: لا أريد منكم إلّا الشّفقة بالّذين يحرثون آبارنا بأعمال تريس.

ومنهم: الشّيخ جعفر بن عليّ بن عانوز، كان كسابقه، كثير العبادة، شديد الورع، طويل الصّلاة. وكان سيّد الوادي الحسن بن صالح البحر إذا كتب إليه .. يقول له: (الولد جعفر بن عليّ).

وكنت أقول له: هل قتلت أحدا بيدك في واقعة المحايل؟ .. فيقول: إنّهم بغاة.

ولأبيه ذكر كثير في الحروب الواقعة بين يافع وآل كثير، يدلّ على أنّه صدر من صدور القبائل وأولي رأيها وزعامتها.

وكان العوانزه يسكنون المحترقه، فتنكّدوا من ملوحة مائها، ولحقهم من ذلك عناء شديد، فانتقلوا عنها إلى تلك الحصون الّتي لم يتمكّنوا من بنائها إلّا باجتماع خرق العادة من آل كثير والعوامر، ورابطوا حواليها إلى أن انتهى بناؤها بالرّغم من معاطس يافع بتريس وغيرها، وجرت بينهم في ذلك معارك، وأريقت فيه دماء.

ومع صلاح العوانزه وفضلهم .. فقد كانوا من أشجع النّاس وألدّهم على الأعداء، ولهم في واقعة المحايل المشهورة اليد البيضاء، والنّصيب الأوفى.

أولئك قوم إن بنوا أحسنوا البنا ... وإن عاهدوا أوفوا وإن عقدوا شدّوا (1) ...

وإن قال مولاهم على جلّ حادث ... من الأمر: ردّوا فضل أحلامكم ردّوا

ومنهم قوم منتشرون بوبار وعمان، ولا يزالون معهم على اتّصال، وفي الوقت الأخير ـ أي منذ نحو من خمس سنوات ـ زارهم شيخ من العوانزه بعمان، يظهر على