و (8000) ربيّة، قيمة (40000) حبّة رصاص، وأن يغادر حضرموت وهو دافع ستّة آلاف ربيّة، وقد سمح له بأن يدفع الباقي ويغادر حضرموت في ضمن ستّة أشهر، وقد تعهّد أن لا يعمل أيّ اضطرابات أخرى) اه

غير أنّه لم ينفّذ شيء من ذلك، ولم يظهر له أثر (1).

وبقي الشّيخ عبيد صالح على حاله متملّكا بالغرفة يأمر وينهى، ويحكم ويرسم، غير أنّه بدأ في سنة (1361 ه‍) يجور على رعاياه ويأخذ حبوب الفلّاحين بثمن بخس، ينسؤهم (2) بالثّمن لا إلى غاية محدودة، ثمّ يردّ عليهم بعضه للاقتيات الضّروريّ بأغلى ممّا أخذه منهم، فاشتدّ البلاء، وضجّت الأرض والسّماء، وأحدث جمركا على الطّريق، يأخذ من كلّ ما يمرّ بها من البضائع نحو العشور، واستهان بالدّولة الكثيريّة، وتخطّم أنوف الشّنافر، وأبقى عليهم بالعجز عن النّصفة عارا لا يفنى، كما قال إياس بن الوليد [من البسيط]:

تبقى المعاير بعد القوم باقية ... ويذهب المال فيما كان قد ذهبا

وتعالم النّاس حينئذ بأخبار شنيعة عن جوره بحقّ وبباطل، فتألّمت من ذلك، وأنشأت قصيدة فصّلت الأمور فيها، كان إنشاؤها لخمس من شوّال سنة (1363 ه‍)، وأنشدتها حينئذ لكثير من رادتي (3)، ومنهم: السّلطان عبد الله بن محسن بن غالب؛ لأنّه كان من محبّيه وتربطه به قرابة دنيا؛ إذ كانت جدّتاهما أختين، وتناولته بكثير من المعتبة والمذمّة، وأقذعت له، ولكن ذكر لي بعض أعدائه أنّه اطّلع على وصيّته بين أوراقه الّتي أعجلوه عن أخذها يوم جلائه، وفيها الأمر بردّ كلّ مظلمة إلى صاحبها، والفضل ما شهدت به الأعداء، فعدت لبعض ما كنت عليه من ظنّ أمثليّته.