ويرى بعضهم أنّ ذلك هو السبب في قلّة الانتفاع به، ولا غرو؛ فقد أشار القشيريّ أنّ ما وقع للحلّاج سببه الاعتراض على المشايخ، وذكر اليافعيّ في «تاريخه» [3/ 477] أنّ ما جرى على ابن الجوزيّ سببه الكلام على الإمام الرّبّانيّ سيّدنا عبد القادر الجيلانيّ، توفّي المترجم في رجب من سنة (1313 ه‍) وانطبق على ذلك العام قول حافظ إبراهيم [في «ديوانه» من الطّويل]:

فيا سنة مرّت بأعواد نعشه ... لأنت علينا أشأم السّنوات

إذ مات بإثره جماعات من أراكين حضرموت، كان صاحبنا الشّيخ محمّد الدّثنيّ يوصلهم إلى خمسة وعشرين، كلّهم أعيان، ومع الأسف لم تكن أسماؤهم مجموعة، وإلّا .. فقد كان تقييدها من الفوائد، على أنّ كثيرا منهم يعرف ممّا في غير هذا المكان (1).

لقد أولع الموت الزّؤام بجمعهم ... كأنّ الرّدى فيهم تحلّل من نذر (2) ...

مضوا فكأنّ الحيّ فرع أراكة ... على إثرهم عري من الورق النّضر

وصلّى عليه الأستاذ الأبرّ، وحصل ساعتئذ نزاع بين السّادة محمّد بن عبد الله الحدّاد ـ السّابق ذكره في قيدون ـ وبين رجل آخر من آل الحدّاد بالغرفة، ارتفع فيه الصّوت، حتّى أسكتهم الأستاذ الأبرّ بإشارته، وسبب ذلك اختلاف الرّجلين في المكان الّذي يصلّى فيه على الجنازة.

وبإثر انتقال الحبيب أحمد بن زين الحبشيّ من الغرفة ـ حسبما تقدّم بالحوطة ـ بقي بها ولده محمّد بن أحمد إلى أن مات، ولا يزال بها أعقابه (3).

وبالغرفة جماعة من ذرّيّة السّيّد عمر بن علويّ الحدّاد.