الصّميم، عزّان بن عبد الله، أحد تجّار بوقور (1) الواقعة بجوار بتاوي من أرض جاوة، له محاسن ومكارم، وصلات أرحام، بارك الله فيه.
وقد جرت بين آل بابكر وآل خالد بن عمر حروب، بسبب أنّ محسن قاسم اشترى بئرا يقال لها: (بن بقيل)، فقال عمر عبيد: نحن أولى بها، وحمل أخاه صالحا على أن يشتدّ في ذلك؛ ليسوغه ما شاء من الأموال، فطالبوا بها بحكم العادة القبليّة لا الطّريقة الشّرعيّة، وكان بينهم ما هو مفصّل ب «الأصل».
وكان إيراد محسن قاسم وقتما كنت بجاوة سنة (1346 ه) لا يقلّ عن خمسة عشر ألف ربيّة هو لنديّة شهريّا، وقد ذهبت أدراج الرّياح، وصار أبناؤه تحت رحمة المحسنين.
الحول (2)
قد علم ممّا مرّ في المحترقه أنّ إمارته كانت لآل الجرو إلى أن غدر بهم آل وبر (3)، ثمّ سكنه آل باعبّاد، وكان في الأخير لآل الفاس، وفي الصّلح الأخير ما بينهم وبين آل خالد بن عمر تحوّل للأخيرين، في قصص منشورة ب «الأصل»، وأخباره ممزوجة بأخبار الغرفة وهو الآن بخلوّه عن السّكّان عبرة للمعتبرين.
الغرفة
هي على مقربة من بابكر. وكان الشّيخ عبد الله بن محمّد بن عبد الرّحمن عبّاد (4)
(1) بوقور: مدينة إندونيسية كبيرة، لها تاريخ عريق، وسكنها كثير من الحضارمة، ووصفها وصفا جميلا السيد الأديب صالح الحامد في رحلته: «جاوة الجميلة».
(2) لها ذكر عند شنبل في حوادث سنة (601 ه) و (723 ه) و (730 ه). فلتنظر هناك.
(3) وذلك أن آل وبر وآل باصهي كانوا متحالفين ومحلتهم تريس، ثم كان من آل وبر أن أخذوا آل الجرو بالخداع وغدروا بهم في (أنف خطم) .. وهزموهم هزيمة منكرة، وقتلوا عددا من رجالهم حتى لم يبق منهم إلا عشرة رجال فقط، وذلك في القرن السابع الهجري. ينظر: «جواهر الأحقاف»، و «نبذة الأنساب» للعطاس، وغيرها.
(4) آل عبّاد هؤلاءهم آل باعبّاد، المشايخ ذوي الصيت الذائع بحضرموت، أما عن تحقيق نسبتهم