تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

سواه، وكان لا يخاطب عبد الله عوض غرامة فمن دونه من الرّؤساء في المعتبة إلّا باسمه، مجرّدا عن كلّ صفة، يسكت لغرامة على آرائه الوهّابيّة؛ لأنّ بعضها يوافق ما عنده من تجريد التّوحيد، ولكن لا هوادة له عنده متى انبسطت يده في ظلم من لا ناصر له إلّا الله، فهو ركن الإسلام، وموئل الأنام.

ترى النّاس أفواجا إلى باب داره ... كأنّهم رجلا دبى وجراد (1)

قلّما تجد جذعا من النّخيل الحافّة بداره إلّا مربوطا بها ـ في أيّامه ـ حصان أو حمار.

ولقد رأى كثرة الوفود مرّة ببابه .. فخرج بمنجله يحتطب، ثمّ جاء أمامهم بحزمة على رأسه، وقال لبعض خاصّته: لقد أعجبتني نفسي فعمدت إلى وقذها، ومازال بها حتّى أماتها كما فعل ابن الخطّاب رضي الله عنه.

وإن كان ليقوم بالمصحف في الجامع، فقال له السّيّد عقيل الجفري ـ وكان آية في الإخلاص والنّصح ـ: نعم هذا لو كان في بيتك، فما أجابه إلّا بقول ابن الفارض [في «ديوانه» 46 من الطّويل]:

فأبثثتها ما بي ولم يك حاضري ... رقيب لها حاظ بخلوة جلوتي

فاقتنع؛ إذ كان لا يختلجه أدنى ريب في صدقه.

وبحقّ يقول فيه الإمام المحضار:

ومن في (ذي صبح) (2) أصبح ... وذبّاح بها يذبح ...

وطبّاخ بها يطبخ ... وبو صالح بها ينضح (3) ...

بلا عجب ولا كبر

(1) البيت من الطّويل، وهو لأبي نواس في «ديوانه» (472). الرّجل: القطيع من الجراد ونحوه من الخلق. الدّبى ـ جمع دباة ـ وهي: أصغر ما يكون من الجراد والنّمل.

(2) ذي صبح: هكذا ينطق اسم البلدة عند العامة.

(3) إما بالحاء المهملة من النضح، أو (ينذخ) بذال وخاء؛ أي: يعطي ويقسّم.

إدام القوت في ذكر بلدان حضر الموت · الصفحة ٥٧٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

إدام القوت في ذكر بلدان حضر الموتص ٥٧٥