البحر (1)، لقد كان علم هدى، ومصباح دجى، ومناط آمال، وحمّال أثقال، وغرّة زمان، وحرز أمان، ومعقل إيمان، عقل الدّين عقل وعاية ورعاية، لا عقل تدريس ورواية، أمّا العبادة .. فيبيت صافّا قدميه إذا استثقلت بالمؤمنين الوسادة.

يبيت يجافي جنبه عن فراشه ... إذا استثقلت بالمخلصين المضاجع

فلو زلزلت الأرض زلزالها .. لم يشعر بشيء مع استغراقه بالتّهجّد، ولقد جرت له في ذلك أخبار لا نطيل بها، من جنس ما وقع لابن الزّبير؛ إذ صبّوا على رأسه الماء الشّديد الحرارة لمّا اتّهموه بالرّياء وهو ساجد فما أحسّ به.

ولقد كان يصلّي مرّة ومن ورائه الحبيب محمّد بن أحمد الحبشيّ وأخوه صالح وعتيق ـ السّابق ذكره، الّذي كان لا يجازف قيد شعرة في تصوير الرّجال ـ ولمّا فرغوا .. قال عتيق: لقد تمثّلت واحدا نثر أمامنا صرّة من الرّيالات ونحن نصلّي، فقلت في نفسي: أمّا حسن .. فلن يشعر بها أصلا، وأمّا صالح .. فسيطاعن عليها، وأمّا محمد .. فسيجمع بيديه ويقول: سبحان الله، سبحان الله، فبكى محمّد وقال: لقد جعلتني شرّهم؛ إذ تلك سمة المنافقين.

وما تفرّسه عتيق هو عين الحقيقة؛ أمّا الإمام البحر .. فقد زمّت التّقوى أموره، وامتلك الإحسان شعوره، فما هو إلّا ملك في المعنى وإن بقي إنسانا في الصورة.

فما دهره إلّا جهاد يقوده ... لإحقاق حقّ أو صلاة يقيمها (2)

كلّما حزبه أمر .. فزع إلى الصّلاة، فيصير عندها الجبل الخشام (3) كرمل الفلاة.

وأمّا الشّجاعة: فقد رادى جبال الجور فأزالها، وكان لهاشم في النّجدة مثالها:

رسا جبلا في الدّين فهو بنصره ... إذا ما تراخى الصّادقون مكلّف