وكانوا يسكنون بجبل شبام (1)، ولهم فيه حصون هائلة، وهو جبل أشمّ، صعب المرتقى، ليس له طريق إلّا من جهة واحدة على خمس وعشرين ساعة من صنعاء.

وقال في «الإكليل» [8/ 85]: (وشبام مملكة آل يعفر الحواليّين، وهي إحدى جنان اليمن) اه

ثمّ استولى من بعد آل يزيد أو زياد ـ الأمويّين نسبا، العبّاسيّين دولة ـ بنو معن (2) على عدن ولحج وأبين وحضرموت، ثمّ جاءت دولة الصّليحيّ (3) في سنة (455 ه‍) وكانت شيعيّة تدعو وتخطب للأئمّة الفاطميّين بمصر والمغرب، إلّا أنّ إمام الإباضيّة إبراهيم بن قيس كان يراوغ أئمّة عمان، ويستدرّ منهم المعونة والمؤونة بزعم أنّه يزاحف الصّليحيّ، وهو غير بارّ في قوله [من الطّويل]:

وأمّا نواحي حضرموت فإنّها ... بحول إلهي طوع أمري وخاتمي ...

ولم يبق لي إلّا الصّليحيّ قائما ... وها هوّ أيضا سعده غير قائم ...

وقد نزعت عنه القبائل نحونا ... لما نظرت من رغمها في المآتم

وإنّما كان الأمر بالعكس، وما نجّاه من براثن الصّليحيّ إلّا هربه ولياذه بتجيب، وخضوعه لهم، وتملّقه إليهم، بشهادة ما سبق في هينن وغيره من أشعاره المذكورة في «الأصل»؛ فلقد جاءهم بجريعة الذقن فأجاروه، وأجاز الصّليحيّ جوارهم إيّاه.

وبإثر مقتل الصّليحيّ .. تقوّضت دعائم ملكه وشيكا عن حضرموت، وبقيت الدّولة بها لآل قحطان الحميريّين بنفوذ محدود في نقاط لا تتجاوزها؛ لانطباع حضرموت على الفوضويّة، ولهم مشاغبات كثيرة مع بعضهم ومع الإباضيّة وقبائل