السّعديّ نسبا، الحضرميّ أصلا، الزّبيديّ مهاجرا، الآخذ عن جماعة من أصحاب الحافظ السّلفيّ، توفّي بمدينة زبيد سنة (680 ه‍).

ولآل شبام نوادر، لو لم يكن إلّا ما يروى عن السّيّد زين بن أحمد بن سميط (1) .. لكفى، فمن ذلك:

أنّ لآل الشّحر اعتقادا فيه، حتّى إنّهم ببساطتهم يمكّنون نساءهم من مصافحته، مع أنّه لا يتورّع بعض الأحيان من غمز إحداهنّ، فدخل عليه الشّيخ أبو بكر بن سعيد الزّبيديّ وعنده فتاة جميلة، فعلقتها نفسه، وتبعها هواه، فتوسّل إليه أن يخطبها له، فقال له: يمنعك عنها بخلك. فقال له: اطلب لها ما تريد. فخرج، ثمّ عاد، وقال: إنّ أهلها يطلبون ثلاث مئة ريال. فنجع بها طيّبة نفسه، فواعده أن يجيء إلى ذلك المكان من آخر ليلته، وعقد له بعجوز قد تغضّن (2) وجهها، وانتثرت أسنانها، وانطبق عليها قول البحتريّ [في «ديوانه»: 2/ 272 من المنسرح]:

والسّنّ قد بيّنت فناءك في ... شدق على الماضغين منخسف

ودفع لتلك العجوز عشرة ريالات، وهرب هو بالباقي إلى شبام حضرموت، وكانت سفرة طيّبة، ووقع الشّيخ في الشّبكة.

ومنها: أنّ الجمعدار عبد الله (3) كان يأنس به، ويتسلّى بأحاديثه عن أنكاد حوادث صداع، ومعه السّيّد حسين بن حامد المحضار، وكان لا يصبر لهم إلّا إذا سلّموا له إمامة الصّلاة، فأذعنوا له بها، حتّى جاءهم أحد العلماء .. فاستحيوا أن يقدّموا عليه زينا؛ مع ما عرف به من التّهاون في الطّهارة ونواقض الوضوء، فصلّى بهم الشّيخ العشاء، وقرأ في الأولى (الضّحى) فلم يجد إليه زين سبيلا، ولمّا قرأ في الثّانية