فدلّ ذلك على أنّهم يسمّون بني أرض من يوم كانوا، كما أنّ بعضهم يسمّيهم: بنير، وربّما كانوا قبيلتين.

ثمّ: ديار بني بكر (1)، ويسمّونها: بابكر، ومنهم: المؤرّخ الأديب، الشّيخ صلاح البكريّ (2)، ومع الأسف لم أطّلع إلّا على الجزء الأوّل من «تاريخه» ساعة من نهار، فلم أعرف ماذا له وماذا عليه (3)، وبلغني أنّه الآن بالمكلّا، وما أظنّه إلّا يحرص على زيارتي، كما أنّي بالأشواق إلى مثله، وبي شغف لاستطلاع أخبار النّهضة الحضرميّة الّتي تألّفت آخرا بمصر؛ فقد وردني من رئيسها الشّيخ الأديب عليّ بن أحمد باكثير كتاب بدرجه منشور عن مقاصدها، فإذا هي ضخمة جدّا، شبيهة بمقاصد (الرّابطة العلويّة)، الّتي عسر بها الولاد؛ لأنّها ثقيلة، لا يرجى من المهديّ المنتظر إلّا بعضها!!

وقد جاوبت هذه النّهضة عن كتابها لي بما أكثره التّحذير من عواقب (الرّابطة) ومآل (جمعيّة الدّفاع عن العلويّين) الّتي تألّفت بمصر، وأمّلت أن يرفرف لواؤها على جميع الشّرفاء بشرق الأرض وغربها، ولمّا سألنا عنها بعض من وصل حضرموت من أعضائها .. قال: إنّها لا تزيد عن أربعة نفر، رابعهم رئيسهم (4)، ثمّ انقسموا بعد