صوران

هي في شرقيّ القارة وقعوضه، وعلى بعض أحجاره كتابات كثيرة بالمسند، ولها ذكر كثير في التّاريخ.

وقد جاء ذكرها في شعر أبي تمّام، حيث يقول في هجاء عيّاش بن لهيعة [في «ديوانه» 2/ 263 من الكامل]:

والمدّعي (صوران) منزل جدّه ... قل لي: لمن أهناس والفيّوم؟

وكانت تظهر بها نار يعبدها كثير من الحضرميّين.

وقال ياقوت: (صوران قرية للحضارمة باليمن، بينها وبين صنعاء اثنا عشر ميلا، خرجت منها نار فثارت الحجارة وحرق الشّجر، حتّى احترقت الجنّة المذكورة في قوله تعالى: (إِنَّا بَلَوْناهُمْ كَما بَلَوْنا أَصْحابَ الْجَنَّةِ) وإليها ينسب سليمان بن زياد بن ربيعة بن نعيم الحضرميّ الصّورانيّ، مات سنة (216 ه‍)، وابنه أبو يحيى غوث بن سليمان، ولي قضاء مصر. وأبو زمعة، عرابيّ بن معاوية، وابنه زمعة روى عن أبيه وغيره) اه (1)

وقد ترجم الحافظ لسليمان بن زياد في «تهذيب التّهذيب» [4/ 168]، وأخرج له ابن ماجه، والتّرمذيّ في «الشّمائل»، ووثّقه يحيى بن معين.

وقد أخطأ ياقوت في قوله: (إنّ بينها وبين صنعاء اثنا عشر ميلا)؛ لأنّ المسافة أكثر من ذلك، كما سبق في شبوة، ولا يمكن تأويلها ب (يوما)؛ لأنّ المسافة أقلّ من ذلك، إلّا أنّها تقارب ذلك، بل تزيد عليه بالمراحل القصيرة الآن الّتي عليها العمل.

وقد توهّم صاحب «التّاج» أنّها مصحّفة عن ضوران، وكأنّه لم يطّلع على ما في «المعجم».

وبعد هذا كلّه عرفت أنّ ياقوت وصاحب «التّاج» وكثيرا من المفسرين خبطوا في