وفي الأعراف القديمة أنّ مبتدأ العبر من الجهة الغربيّة الشّماليّة هي: رملة وبار إلى الفوّهة والخشعة، وفيه رمل الحزار الّذي جاء ذكره في قول ابن عقبة في قصيدته المشهورة [من الكامل]:
من شطّ ميناء الرّديف ترحّلت ... سحرا وكان الفجر لمّا يسفر ...
قطعت ضحى رمل الكديف ومنصحا ... والقري جازت فيه لم تتحيّر ...
وبمذنبي أنصاص ثمّ بحروة ... نفرت نفور الخشف خوف المنسر ...
وردت قبيل الظّهر علقم شبوة ... والآل يمكر بالصديّ ويغتري ...
وتروّحت عصرا وأمست ترتعي ... وسطا وطار في الفلاة وتجتري ...
حتّى إذا ما اللّيل أدبر شطره ... وسرت على الوجناء أمّ حبوكر (1) ...
بادرتها بالرّحل ثمّ نسأتها ... فجرت كجري الأجدل المتحدّر ...
وبدهر جازت ثمّ رخية بعدها ... وعلى الحزار كمثل برق مغور ...
ومدودة جازت ولم تلبث بها ... إلّا مقام مسلّم ومخبّر ...
وبدا الصّباح فصبّحت من كندة ... بقرار عرصتها سلالة جعفر
وفي «صفة جزيرة العرب» للهمدانيّ [304 ـ 305]: (أنّ محجّة (2) حضرموت من العبر إلى الجوف، ثمّ صعدة، ويدخل معهم في هذه الطّريق أهل مأرب، وبيحان، والسّروين (3)، ومرخة، فهذه محجّة حضرموت العليا.
وأمّا السّفلى: فمن العبر في شيز صهيد إلى نجران شبه من ثمانية أيّام، وهي الّتي وصفها الأشعث الجنبيّ في شعره الآتي آخر الكتاب.
(1) أمّ حبوكر: الداهية، ويقصد بها الشمس.
(2) يقصد بالمحجّة: الطريق التي يسلكها الحاج قاصدا نحو مكة المكرمة.
(3) أهل السروين: أي سرو حمير، وسرو مذحج. والسرو هو ما ارتفع من الأرض عن مجرى السيل.
وسرو حمير: هو بلاد يافع وما جاورها من الأجعود. وسرو مذحج: المنطقة الواقعة جنوب وشرق البيضاء التي تشمل لودر ومودية وثره في أبين .. وكان أولا موطنا لحمير من ذي رعين ثم سكنته مذحج.