وإمّا أن يكونوا عادوا أدراجهم واستأنفوا التّجهيز على حضرموت في سنة (1223 ه‍)، واستولوا به عليها، وأقاموا بها ردحا (1) من الزّمن، يبعثون البعوث بقيادة الأمير عليّ بن قملا وأخيه ناجي.

ففي سنة (1224 ه‍) استولوا على حضرموت، وهدموا القباب بها، إلّا قبّة السّيّد أحمد بن زين الحبشيّ (2)؛ فإنّهم لم يعرّجوا عليها مراعاة لخواطر آل كثير الّذين فتحوا لهم الطّريق ولم يعارضوهم في شيء. وكذلك هاجموا حضرموت في سنة (1226 ه‍)، واختلفت الأقوال:

فقيل: إنّهم انكسروا دون شبام بقيادة الحبيب حسن بن صالح البحر. وقيل: إنّهم استولوا عليها، كما اكتسحوها في سنة (1224 ه‍).

ولم يكن سيّدنا الحسن البحر من المتعصّبين على الوهّابيّة، ولا من المتشدّدين في إنكار مذهبهم كما يعرف من مواضع من هذا الكتاب، منها: ما يأتي في تريس .. فلا يبعد أن يقود الجيوش لمحاربتهم؛ لأنّه ينكر على غلاتهم تكفير المسلمين واستحلال دمائهم وأموالهم.

وفي «الأصل»: أنّ الجدّ علويّ بن سقّاف كتب للسّيّد عمر بن أحمد الحدّاد جاء فيه: أنّ المكرميّ خرج إلى حضرموت سنة (1218 ه‍)، ولا يمكن أن يكون سيّد الوادي الحبيب حسن بن صالح تساند هو والسلطان جعفر بن عليّ في دحرهم؛ لأنّ ظهور جعفر هذا إنّما كان في سنة (1219 ه‍).

وفي أشعار الحضارمة ومكاتباتهم ـ الموجود شيء منها ب «الأصل» ـ ما يدلّ على طول زمان الوهابيّة بحوره، وأنّهم لبثوا مدّة ليست بالقصيرة يتجاذبون الحبال مع قبائل حضرموت مصالحة ومحاربة، وكان أكثر من يتولّاهم يافع، وأكثر من ينازعهم ناس من آل كثير، وللحديث عنهم بقيّة تأتي في تريم وعينات إن شاء الله تعالى.