والمصطلق وطوائف من العرب يبقون بها إلى هلال الحجّة فيأتون ذا المجاز ـ وهو قريب من عكاظ ـ فيقوم سوقه إلى التّروية فيصيرون إلى منى.

وتقوم سوق نطاه بخيبر، وسوق حجر ـ بفتح المهملة وسكون الجيم ـ يوم عاشوراء إلى آخر المحرّم) اه

وقريب منه في (ص 275 ج 2) من «خزانة الأدب» وفي الّتي قبلها منها: أنّ أوّل ما ترك من أسواق العرب سوق عكاظ، ترك في زمن الخوارج سنة (125 ه‍)، وآخر ما ترك منها سوق جاشة في زمن عيسى بن موسى العبّاسيّ سنة (197 ه‍).

وممّا يتأكّد به عدم النّصف والأمان في ذلك المكان: ما أخرجه البخاريّ، وأحمد، والتّرمذيّ، وأبو داود: عن خبّاب بن الأرتّ مرفوعا: «ليتمّنّ الله هذا الأمر حتّى يسير الرّاكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلّا الله والذّئب على غنمه» (1)؛ لأنّ القوافل كانت تجيء لسوق الرّابية من صنعاء فتلاقي عناء من الخوف وخسارة من الخفارة، ولو لم تكن أشدّ الطّرق خوفا .. لما كان أمنها إعجازا.

وحوالي قعوضة مكان يقال له: الرّابية أيضا، قيل: إنّ السّوق إنّما كان فيه، وإنّما بنيت قعوضة من أجله. والله أعلم.

ووادي العين من أطول أودية حضرموت، من أعلاه ـ وهو شرج الشّريف ـ إلى السّفيل مسافة يوم للماشي.

ومن شرج الشّريف إلى أقصاه الجنوبيّ مسافة يوم كذلك للرّاجل، إلّا أنّه يضيق وتنتهي المحارث.

وفي أعلاه عين ماء نضّاخة، عليها نخيل تسقيها إلى مسافة ستّة أميال تقريبا، ثمّ تغور في الأرض، ولكن متى جاءت السّيول .. مدّت باللّيل إلى مسافة طويلة، وتجزر بالنّهار، ومن انحطّ عن مائها الدّائم المعتاد .. يحمي نخله عن مائها؛ لأنّه