وفي هذه الممادح ما يدلّ على أثيل مجد وعظيم فضل. وفي آل عفيف كثير من حفّاظ القرآن و «الإرشاد».
ومنهم: الشّيخ عليّ بن عمر باعفيف، جاء في «مجموع الأجداد» أنّه: (بعث بأسئلة إلى قاضي مكّة محمّد بن عبد الله بن ظهيرة، فأجابه عنها).
ومنها: آل بابصيل، وفيهم علماء أجلّاء؛ من آخرهم: مفتي الشّافعيّة بمكّة: الشّيخ محمّد سعيد بابصيل (1).
ومنها: آل بامخرمة (2)، وإنّما هاجروا منها إلى عدن وإلى غيرها.
وأطال «النور السّافر» في ترجمة الشّيخ عبد الله بن أحمد بامخرمة، ثمّ استطرد إلى ترجمة ولده الصّوفيّ عمر بن عبد الله بامخرمة، ولم يفرده بالتّرجمة؛ لأنّه لم يعرف وقت وفاته، وسيأتي في سيئون أنّها سنة (952 ه)، وقد أفرد ولده العلّامة
(1) آل بابصيل: أصلهم من الهجرين، ومنها انتقلوا إلى مكة وجدة وغيرها.
ومن مشاهيرهم: الشيخ محمد بن سالم بابصيل، وله شرح على «الرسالة الجامعة» منه نسخة بالحوطة.
والشيخ محمد سعيد بن محمد بن سالم بابصيل، ومحمد سعيد اسم مركب، فقد كان من العلم بمنزلة عالية، وتولى إفتاء الشافعية بمكة المكرمة، تتلمذ على السيد العلامة أحمد زيني دحلان، وكانت وفاته بمكة سنة (1330 ه)، وله ابن عالم هو الشيخ بكر بن محمد سعيد، توفي سنة (1348 ه)، كان من العلماء الأخيار.
وللشيخ محمد سعيد مصنفات، منها: شرح «سلم التوفيق» في مجلدين، ورسالة «الدّرر النقية في فضائل الذرية»، و «رسالة في أحوال القبور وأهلها»، وغير ذلك.
ينظر: «سير وتراجم» لعمر عبد الجبار (84، 244)، و «تاج الأعراس» (2/ 693 ـ 700)، و «المختصر من نشر النور والزهر» لمرداد. وغيرها.
(2) آل بامخرمة: من سيبان، وهي أسرة شهيرة معروفة بكثرة علمائها، وأقدمهم شهرة وأجلهم: الشيخ الإمام عبد الله بن أحمد بن علي بن أحمد بن إبراهيم بامخرمة السيباني الحميري، ولد الشيخ عبد الله بالهجرين سنة (833 ه)، وتوفي بعدن سنة (903 ه)، وله مصنفات عديدة. ينظر: «النور السافر»، «السنا الباهر»، «تاريخ بافقيه» كلها في حوادث سنة (903 ه). وابنه العلامة المؤرخ محمد الطيب مصنف «تاريخ ثغر عدن» مطبوع، «قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر» في
(3) مجلدات مخطوطة، توفي الطيب سنة (947 ه)، تنظر ترجمته في المراجع السابقة.