ثمّ انحدر بعد ذلك إلى جاوة، وأدركته المنيّة بالتّقّل ـ إحدى مدنها ـ في سنة (1316 ه)، عن اثنين وأربعين ربيعا، فكان أكبر من قول حبيب [أبي تمّام في «ديوانه» 2/ 217 من الطّويل]:
فتى سيط حبّ المكرمات بلحمه ... وخامره حقّ السّماح وباطله (1) ...
فتى جاءه مقداره، واثنتا العلا ... يداه، وعشر المكرمات أنامله (2) ...
فتى ينفح الأيّام من طيب ذكره ... ثناء كأنّ العنبر الورد شامله
وقد زرت قبره، وألفيت عليه من المهابة والجلال ما ذكّرني بقول الأوّل [من الطّويل]:
على قبره بين القبور مهابة ... كما قبله كانت على ساكن القبر
وبإثره تقيّض فريقه، وانتهج طريقه ولده الفاضل علويّ (3)؛ فلقد أحيا قدّته، وأظهر جدّته، وأطال مدّته، وأعاد جوده ونجدته، فما زال طويل العماد، كثير الرّماد (4)، فحماد له حماد.
تنميه في قلل المكارم والعلا ... زهر لزهر أبوّة وجدود (5) ...
فرع من النّبع الشّريف إذا هم ... نسبوا وفلقة ذلك الجلمود
(1) سيط: خلط. خامره: خالطه.
(2) المقدار: الأجل.
(3) ولد الحبيب علوي بن محمد بن طاهر الحداد بقيدون في رجب (1299 ه)، وتوفي بجاوة في سنة (1373 ه)، كان من أهل العلم وأهل الكرم والجود، وله أعمال خيرية، ومآثر تشهد له، جمع شيئا من كلامه ومواعظه تلميذه السيد محمد بن سقاف الهادي، وتلامذته كثيرون. ترجمته في: «تاريخ الشعراء» (5/ 259)، «تعليقات ابن شهاب على شمس الظهيرة» (2/ 563)، و «قرة الناظر» لتلميذه العلامة عبد الله بن طاهر .. وغيرها.
(4) كثير الرّماد: كناية عن الكرم؛ لأنّه يلزم من كثرة الرّماد كثرة الحطب المحروق، وهو دليل على كثرة الطّبخ، وكثرة الطّبخ دليل على الكرم.
(5) البيتان من الكامل؛ وهما لأبي تمّام في «ديوانه» (1/ 221) تنميه: تنسبه. قلل: قمم. زهر الأولى: اسم قبيلته. زهر الثّانية: ـ جمع أزهر ـ: وهو مشرق الوجه.