وأما آل باشميل: فهم من الأسر الشهيرة، العلمية، والمآثر الدينية، وظهر فيهم رجال كانوا مفخرة ل
(دوعن) ول (حضرموت)؛ كالشيخ العلامة الفقيه: أحمد بن محمد باشميل الآتية ترجمته.
وفي «الشامل»: أن آل باشميل قدموا من العبر، وهم من قبيلة معضّة ـ بالضاد أو الظاء مشددة ـ من قبائل الأزد القحطانية، والشيخ أحمد باشميل ـ القديم ـ كان ينسب نفسه إلى معضّة حينا، وإلى الأزد حينا آخر كما صنع في بعض مصنفاته، ولنذكر أعلامهم:
الشيخ أحمد بن محمد بن علي باشميل، من أهل القرن الثالث عشر الهجري، لم يؤرخ أحد لمولده ولا لوفاته، ولكنه أدرك السيد عبد الله مقيبل صغيرا.
أخذ عن عدد من علماء دوعن وسيئون وتريم ومكة المكرمة؛ منهم الحبيب عمر البار مولى جلاجل، والحبيب عمر بن سقاف، والحبيب عمر بن زين بن سميط شيخ شيوخه، والحبيب جعفر بن محمد العطاس صاحب (صبيخ).
وله ولدان: محمد وعبد الله. وكلاهما عالم فقيه، وأشهرهما عبد الله، الذي طلب العلم ب (مكة المكرمة) بعد أن قرأ وتفقه على والده، وتولى القضاء في الأيسر مدة، وله أخبار وحكايات تروى، وكان يرافقه في طلب العلم ب (مكة) الجمعدار العولقي، والشيخ القحوم المتقدم ذكره قريبا في قرن ماجد، كما في «الشامل»، توفي سنة (1301 ه)، ومن الآخذين عنه: الحبيب طاهر بن عمر الحداد.
ومن آل باشميل: الشيخ محمد باعلي الفقيه باشميل، المتوفى (1386 ه)، والشيخ سعيد بن عبد الله بن سعيد الفقيه باشميل، المتوفى سنة (1390 ه) تقريبا، وكلاهما كان من أهل العلم، درسا على يد السيدين العالمين عبد الله وعلوي ابني طاهر الحداد، وتغربا في جاوة.
هذا وفي العرسمة مساجد؛ منها: مسجد الذماري، ينسب للشيخ العلامة عبد الله بن محمد الطيار ابن عثمان بن عمر مولى خضمّ ابن محمد ابن الشيخ سعيد العمودي، المتقدم ذكره ووفاته في صيف، وسمي بالذماري لموته ب (ذمار)، مدينة مشهورة ب (اليمن).
وفي العصر الحاضر بني مسجد جامع بها هو مسجد خالد بن الوليد بناه الشيخ حنتوش رحمه الله تعالى.
تتميم:
ويأتي في الشق الشرقي تجاه العرسمة:
عقبة حليّه ـ بكسر اللام وتشديد الياء ـ ومنها تتفرع الطرق إلى المكلا ووادي العين.
وبعد العرسمه حصون متفرقة، منها حصن الريضة للبابلغيث (حالكي)، وهو تجاه قارة الدخان، ولهم حصن فوق ساقية الطفله أسفل القارة المذكورة.
قارة الدخان: في الجانب الشرقي، وهي قارة منفصلة عن الجبل الشرقي، بجانب عقبة حلية