ومصلحة الشّرب أظهر من مصلحة المسجد؛ إذ الماء لا يمنع، ومهما أوّلوه .. فبعيد أن يكون شرب بقيّة السّلف الوالد مصطفى بن أحمد حراما، ولكنّ الأمر إذا ضاق .. اتّسع، إلّا أنّه قد يغبّر عليه أنّ لابن الخطّاب شأنا بالمدينة تخالف ما جرى عليه بمكّة، وذلك أنّه أراد توسعة المسجد النّبويّ بدور منها دار العبّاس .. فلم يرض، وحاكم عمر .. فخصمه، وللفرق مجال بين الحرمين كثير؛ إذ قيل: إنّ دور مكّة لا تباع ولا توهب، ولم يقل أحد بمثل ذلك في المدينة. والله أعلم.

وفي القويرة ناس من آل شويه، يغلب على الظّنّ أنّ جدّهم أحد الأربعة القادمين مع المهاجر، حسبما يأتي في سيئون.

حلبون

هي قرية في الحضيض النّازل عن القويرة، ويزعم بعضهم أنّها كانت متّصلة بها، وكثيرا ما يقال: قويرة حلبون، ولو صحّ ذلك .. لم يكن إلى تعدّد الجمعة سبيل حسبما في فتوى بامخرمة السّابقة في قرى الشّحر، لكنّ الجمعة متعدّدة في القريتين، فدلّ على استقلال كلّ من الأصل (1).

وسكّان حلبون: آل باقيس وغيرهم (2)، ومنهم: الصّالح الشّهير، والرّبّانيّ الكبير، الشّيخ فارس باقيس، ممدوح الشّيخ عمر بن عبد الله بامخرمة.

ومنهم: خاتمة الصّوفيّة المسلّكين، الشّيخ محمّد بن ياسين باقيس (3)، المتوفّى