أذكر منها سوى عجز بيت هو:

من نواحي هود إلى حبّان

وكان معنى صدره: فقدت حضرموت منه أريبا. فبقي بذهني لسببين:

أحدهما: أنّ جماعة تغامزوا عليه استقلالا للمدح واستصغارا للبقعة الّتي حدّدها.

والثّاني: أنّه يكاد أن يكون نفس قول شوقي [في «الشوقيّات» 2/ 192 من الخفيف]:

يا عكاظا تألّف الشّرق فيه ... من فلسطينه إلى بغدانه

هذا كلام حسن، وشد ما لاحظت عليه: إكباره لشعر شوقي، ولا سيّما بعد أن تقدّم إليّ بالسّؤال عن أربعة أبيات منه وأجبته عنها بالرّسالة الموسومة ب «النّقد العلميّ الذّوقيّ في الجواب عن أبيات شوقيّ» (1).

وكثيرا ما أثني على شعر الحضارم الحمينيّ، وهذا من المواضع الّتي يتأكّد بها ما أقول؛ إذ الشّطران الّلذان ذكرهما حسن لا يعدّان شيئا في جنب قول المحضار: (من حجر بن دغّار لمّا قبر هود) وكذلك يظهر هزالهما ـ حتّى لا يسومهما أيّ مفلس ـ عند قول العاميّ الحضرميّ في رثاء عائض بن سالمين الكثيريّ: (جبال ترقل من القبله إلمّا هود).

وللإمام المحضار فضيلة التّقدّم، ولا غرو أن يتفضّل شعر الحضارم العاميّ الخالي عن التّكلّف، ولا سيّما في الغزل؛ إذ كانوا يرجعون في ذلك إلى أصل أصيل ... إلّا من جهة أمّه الحضرميّة المسمّاة: مجد (2).