محدّقين إليه محدقين به ... في روضة حولها بالزّهر ألوان
وهذه من منحطّ شعر عبد الصّمد، وإلّا .. فقد كان له من الإجادة نصيب واف.
وقال ياقوت: (تبالة: قيل: هي الّتي جاء ذكرها في كتاب مسلم بن الحجّاج (1)، ببلاد اليمن، وأظنّها غير تبالة الحجّاج بن يوسف، الّتي يقال فيها: «أهون من تبالة على الحجّاج» (2)؛ لأنّ هذه بلدة مشهورة بتهامة في طريق اليمن) اه (3)
وكلاهما غير الّتي نحن في ذكرها (4).
ووراءها متشائمة (5). عنها: الواسط، وهي قرية فيها جامع (6)، وثلاثة معايين باردة الماء، عليها أموال لأهل الشّحر.
وفي غربيّ الواسط بحذائه: شعب النّور، أكثره للسّادة آل أحمد بن صالح ابن الشّيخ أبي بكر بن سالم (7).
(1) أي: «صحيح الإمام مسلم»، وجاء ذكرها في «صحيحه» (2906): عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء من دوس حول ذي الخلصة» وكانت صنما تعبدها دوس في الجاهلية بتبالة.
(2) كان أوّل عمل وليه الحجّاج تبالة، فسار إليها، فلمّا قرب منها .. قال للدّليل: أين هي؟ قال: سترتها عنك هذه الأكمة، فقال: أهون عليّ بعمل بلدة تسترها عنّي أكمة، ورجع من مكانه، فقالت العرب: (أهون من تبالة على الحجاج).
(3) معجم البلدان (2/ 9).
(4) وفي «النّسبة» لبامخرمة: أنّ تبالة موضع باليمن، كان فيه صنم ذو الخلصة الّذي كسره الصّحابيّ الجليل جرير بن عبد الله البجليّ.
(5) متشائمة: آخذة في طريق الشّآم.
(6) وهذا الجامع مشهور في السّاحل، ينسب إلى الشّيخ الكبير الإمام عمر المحضار بن عبد الرّحمن السّقّاف، ويقال: إنّ وفاته كانت بالواسط، ثمّ نقل إلى تريم «لوامع النّور» (1/ 76 ـ 77).
(7) هو السّيّد الشّريف أحمد بن صالح بن أحمد بن عبد الرّحمن بن أحمد بن الحسين ابن الشّيخ أبي بكر بن سالم باعلوي. ولد بعينات، ونشأ بها، وطلب العلم، وجدّ واجتهد، وبنى بيتا في عرف، ثمّ غادرها إلى الشّحر، ومنها إلى الواسط، وأخيرا استقرّ في هذا الشّعب الّذي سمّاه شعب النّور، وبنى منزله الّذي سكنه إلى آخر عمره، وكان يقصد إلى الشعب المذكور للأخذ عنه والتبرّك بزيارته،