وله ذرّيّة ومنصب بالشّحر، يقوم به الآن الشّيخ سعد بن سعيد الظفاريّ (1)، رجل خفيف الرّوح، له نوادر أشهى إلى النّفوس من نوادر أبي دلامة، ولذلك أحبّه السّيّد حسين بن حامد المحضار.
ومن نوادره: أنّه شكا إلى بعض أهل الثّروة موت حماره، وطلب منه أن يساعده لشراء البدل عنه، وما كاد يتلّه (2) في يده إلّا وضجة من رعاع النّاس، فقالوا: ماذا؟ قيل: حمار الشّيخ سعد هرب إلى خارج المدينة! فتبعوه وردّوه، وها هم أولاء يزفّون به، فقال له الثّريّ: ماذا ترى؟ قال: لو أحياه الله وردّه قبل أن أقبض الدّراهم .. لكانت لك السّعة في استرجاعها، وأمّا الآن .. فلا.
وله ردّ على «نحلة الوطن» للسّيّد حسن بن علويّ بن شهاب، أعانه عليه ـ فيما يقال ـ شيخه العلّامة الجليل السّيّد علويّ بن عبد الرّحمن المشهور، ولذلك خبر طويل مستوفى ب «الأصل».
وبالشّحر جماعة من العلويّين، منهم: آل باحسن (3)، أحدهم السّيّد علويّ بن عبد الله بن محمّد باحسن (4)، كان من المتفنّنين في العلم، شغوفا بتحصيل الكتب ومطالعتها، ولا سيّما كتب الجلال السّيوطيّ.
عبد القادر الجيلاني، نفع الله بهم، توفّي الأسديّ سنة (602 ه) بقرية الحويّة.
من أشهر تلامذته: الفقيه محمّد بن عليّ باطحن الظّفاريّ كتب ترجمة لشيخه سعد الدّين، وأورد فيها بعض مكاتبات جرت بينه وبين الإمام الفقيه المقدّم، وللعلّامة باطحن المذكور شرح على هذه الرّسائل. وتاريخ وفاته كما نقله باحسن عن باطحن (607 ه)، وليس (609 ه) كما ذكر المصنّف، ينظر: «تاريخ الشّحر» لباحسن (2/ 138 ـ 142) (خ).
(1) الشّيخ سعد بن سعيد، من أهل الشّحر المشهورين بالظّرافة، توفّي حدود سنة (1390 ه)، وقد عمّر، ولا زال أهل الشّحر يروون نوادره إلى اليوم.
(2) يتلّه: يضعه.
(3) آل باحسن جمل اللّيل أهل الشّحر ينسبون إلى السّيّد: عبد الله بن محمّد المجذوب ابن سالم بن أحمد بن عبد الرّحمن بن عليّ ابن الشّيخ محمّد باحسن جمل اللّيل بن حسن .. إلى آخر النّسب.
ومنهم السّادة آل باهارون، أهل الحامي، ونسبهم إلى السّيّد محمّد بن هارون بن الفقيه علويّ بن عبد الله .. إلخ.
(4) سرد الإمام أحمد بن زين الحبشيّ بعضا من سيرته ومناقبه في «شرح العينية»، وهو السّيّد الجليل: