ثمّ قشن (1)، وهي مدينة لا بأس بها، يسكنها آل عفرار (2)، بيت سلطنة المهرة، وهي قاعدة ملكهم في البلاد العربيّة، ولا يزيد عددهم عن ثلاثين رجلا.

وفي قشن ناس من آل باعبده منسوبون إلى العلم، يتوارث القضاء فيهم، والقاضي فيهم لهذا العهد (3) هو: الشّيخ امبارك بن سعيد باعبده، وهو كسلفه لا يحتاج في تنفيذ أحكامه إلى أوامر سلطانيّة، بل يتلقّاها النّاس بالقبول، ويخضعون لها بهيبة الدّين وسلطانه على النّفوس، وأكثر أحكامهم الإصلاح. وبهذا ذكرت ما كان في أيّام الأجداد، وما كان يمثّله من أحوالهم في القضاء شيخنا الوالد علويّ بن عبد الرّحمن السّقّاف؛ فإنّه لم يكن يستمدّ نفوذه من السّلطان، وإنّما يستمدّه من صولة الحقّ ومهابة الدّيانة (4).

ومن وراء قشن: صقر. ثمّ حصويل، ثمّ رأس الفرتك، ثمّ خيصيت، ثمّ نشطوت، ثمّ خلفوت، ثمّ ضبوت، ثمّ هروت. ثمّ محيفيف، وهي: مرسى الغيضة الّذي كان بها مدفن المنصب السّيّد سالم بن أحمد (5)، وسيأتي في عينات ذكر سبب نجوعه إليها منها وما يتعلّق بذلك، ولا يزال بها جماعة من أعقابه.

منهم: منصبها الآن: السّيّد عليّ بن أحمد.

ومنهم: المعمّر السّيّد عيدروس بن محسن، توفّي بشعبان من سنة (1366 ه‍) عن نحو من تسعين عاما.